教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

如：在无锡城郊新农村，宣讲的环保，山西运城宣讲保护人类拥有的资源，邯郸曲周龙湖公园宣讲和谐带来人间美等等，但最终落脚点都会归到信仰上。

附录：周子坚简历周子堅（性格型態學資深講者，大專院校兼職講師，心灵心理辅导导师，過去十年經常於香港、澳門、美國、中國等地，講授性格成長、迷宮默想、婚姻靈修、心靈寫作、電影神修、心靈輔導等，前曾為伉儷同行協進會董事

20世纪的头二十年，那是美国大以展的时候，在工业化的过程里面涌现出来许多财团，钢铁大王、石油大王、金融大王、好多大王。这些人积累了非常非常大的财富。财富之大使他们觉得成了问题了。

她安排狭路相逢的敌对士兵坐在桌前，因为房子狭小，美、德士兵不得不紧紧地挤在一起，肢体碰触，气氛仍然紧张。

我们想想“青草”的象征意义：一片繁花盛开的草地难道不美吗？当然，它很脆弱，由纤细、易碎的茎组成，容易枯萎、弯曲、折断，但同时又被其他新芽迅速取代，而前者慷慨地用自己的腐烂作为土地的养分和肥料。

是为了求得财富与私利之平安，获神佛之保佑？还是建立起一种神圣的约束与敬畏？

他也就能看到自己创办复旦时的理想和曾经为之艰苦奋斗的复旦园,在这八十年代的第一个春天里将会开出多么绚丽的花朵,而这些光彩夺目的花朵也许是他做梦也没能看到的。

中年抑郁的唐朝诗人陈子昂感叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，贫困潦倒的杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，曹雪芹在举世闻名的《红楼梦》以“葬花”为由中感叹：“（花朵）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

我怀着极大的热情去经山探宝，果有所得，现将这管窥蠡测，并结合本土实际，不揣冒昧录之如后。是耶？非耶？不过姑妄言之，姑妄听之。如此而已。