1933—1940年山东兖州奥德小修院1941—1942年济宁岱庄圣心大修院读哲学1943年—1946年济宁岱庄圣心大修院读神学1947年4月13日在兖州从舒德禄主教手中领受铎职1948年9月1日在上海圣言会

这天主子民是基督的宝血所赎回、被主所召集、由祂的圣言所滋养的。这子民的被召，是为向天主呈献全人类的祈求，并藉奉献基督的祭献，而在基督内感谢天主救赎的奥迹。最后，这子民也藉着领受基督的体血，而团结一起。

这始自为人熟知的耶稣圣言：“「凯撒的就应归还凯撒，天主的就应归还天主。」”（谷12：17）。这表明对我们公民和基督徒来说两个领域是需要兼顾的，二者并不相互排斥。

据多位中国留学生回忆，在20世纪九十年代，德国圣言会省马雷凯神父（Fr.RomanMalek,SVD）和法国巴黎外方传教会沙百里神父(P.JeanCharbonnier,MEP）、比利时圣母圣心会韩德力神父

理解包容及对圣言的领悟。从这次美妙的经验与与主相遇中，我清晰地听到了他对我内心发出的召叫，我也知道了那么多的奉献者付出了常人难以付出的，他们的力量源泉究竟来自哪里。

当然，也有人因着主耶稣的言行而认为祂就是传递天主圣言的“先知”（若4:19；玛21:11；路7:16）。

其中“上主”即象征天主的临在（有神学家视此为圣言的预显——Logos）。灵修意义亚巴郎选择“站在上主面前”，是一个默观者和代祷者的姿态。

读毕，读经员高呼：“上主的圣言。”众应：“感谢天主。”然后，视情况静默片刻，让大家对所听到的圣经作默想。129.然后由圣咏员或读经员本人，领唱或领念答唱咏诗节，会众通常以“答句”回应。

（PO＃8）3).司铎的祈祷生活此法令还劝勉司铎们应忠实默想天主的圣言：司铎们是天主圣言的服务者，每天诵读、倾听他要教给别人的天主圣言；如果他们努力为自己而接受，则会变成日渐成全的基督门徒……，司铎在寻求如何能更适当地为他人传达其所静观的事物时

于老师也在为老伴的进教努力着，每天给他读《每日圣言》，并以善言相劝，她说：现在老伴每天晚上也能和我一起念几段主要的经文了。于老师说这话时，目光中充满了恳切和期盼。