念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众阐明，宽恕并不否认所受的委屈，而是承认，人始终比他所犯的恶更大，因为他是按照天主肖像受造的。主日福音取自《玛窦福音》，记述耶稣回答伯多禄提出的问题。

正是因为人拥有那为了爱而创造世界的天主的肖像和模样，照料整个受造界的工作必须按照无偿、爱与服务的逻辑，而非支配和蛮横的逻辑」。

对圣座而言，谈人权首先意味着重申人性尊严的中心地位，因为人是天主的肖像。因此，提倡人权的目的就是要推倒那些分隔人类家庭的围墙，促进人的整体发展。

我要爱每个人，特别爱那些“不可爱”的人，因为他们都是天主的肖像，是天主的儿女，因为人人都有值得我学习钦佩的地方，用爱摧毁控制人心灵的高墙，架起一座通向人们心灵的桥梁。爱促使我去福传。

教宗说：教会是天主的这个拥抱，在天主的拥抱中，人们也学习到拥抱自己的弟兄，在弟兄身上发现天主的肖像和与天主的相似，这便是人的最深刻真理，是真正自由的源头。教宗指出，真理与自由之间有密切而且必须的关系。

耶稣基督是无形天主的肖像，是天主性和人性完美结合唯一的一个人，也是我们应当效法的模范，堪称世人之楷模。在公开传教前，耶稣在旷野四十天祈祷生活中受到三次大的诱惑，这也是普通人都不断受到的诱惑。

“我们蒙召重新发现自己是在天之父的子女身份，我们按照天主的肖像受造，并接受委托来管理大地；藉著耶稣基督的死亡和复活，我们获得救恩而再次受造，又因圣神的恩典得以圣化。

教宗说：「从那时起，保禄的肖像就是囚犯的样貌，他的锁链是他忠于福音、为复活主作见证的记号。锁链当然是羞辱宗徒的磨难，使得他在世人眼中像个『凶犯』（弟后二9）。

我们是唯一的人类大家庭的成员，唇齿相依；我们来自尘土，按照天主的肖像受造，并拥有天主嘘入的生命气息。然而，由于自私的缘故，我们「守护」大地的责任感日益薄弱，使得自己的生命陷入危险。

弥撒中也要掀开盖在新真福肖像上的布。随后，还要向这位新真福的圣髑致敬。在圣伯多禄大殿中展示新真福教宗若望保禄二世的灵柩，为了增加信友们收敛心神和祈祷的心境，使他们能在真正的宗教氛围中向这位新真福致敬。