洗者若翰认出耶稣是“天主的羔羊”，除免世罪者。教宗说，若翰的见证邀请我们把由耶稣体现出来的天主的慈悲置于我们信仰生活的中心。

再者，关于守斋问题，有不少人，包括一些神长们都有类似的说法：宽免或说守有功不守没罪等。暂不说罪与不罪，请问：您珍惜信仰吗？您真爱天主吗？您真愿意得救吗？天主教会的规矩岂能随人意而定？

教友则唱下列的：「我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣，在上主前悲嚎；因为我们的天主多赐恩宠，宽赦我们的诸罪。」这已经说明了封斋之意，及信众应如何渡此封齐期。

教友则唱下列的：“我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣，在上主前悲嚎；因为我们的天主多赐恩宠，宽赦我们的诸罪。”这已经说明了封斋之意，及信众应如何渡此封齐期。

你的罪赦了。

因此，我们需要有远离恶罪的勇气；我们应该谦卑，好能学会行善且把善行落实於具体的行动。例如：寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。这些都是具体的事。

玛利亚是天父的特选者，让他怀孕生子，生的是救世主，天主的第二位，天父的独生子，天主的羔羊，除免世罪者，而我们也是天主的特选者，天父在我们的灵魂深处上也种下了同样的种子，——天主的羔羊免除世罪者，这个种子在我们灵魂深处

然而罪的介入却让人失落这样的生命，死亡随即进入人类历史，因为罪恶的薪俸是死亡（罗6：23）。救主耶稣降生成人就是要恢复人类因罪而丧失的生命，恢复的方法就是悔改，因此主才说你们悔改，信从福音吧。

王神父详细阐述了主耶稣悬挂在十字架上，除了三大铁钉成为他的钉痕外，他肋旁流出来的血和水全部清洗了世人的罪，把他的生命留给了我们。

罪是灵魂患恶疾，蒙赦感恩有几人。纳因城之圣迹（路7：11-17）纳因女子真有福，送殡出城逢耶稣。起死回生动怜悯，众人误认是先知。水池边一言起瘫（若5：1-9）身瘫四旬不堪言，举言应答泪涟涟。