（只要宇宙有一个开始，我们就可以假设它有个造物主，但是如果宇宙确实是完全自给自足，毫无界限或边缘，它就没有原始亦没有终结，即是说：宇宙是自有永有的。那么，又何来创造主呢？

以后逐渐纳入降福和祝圣蜡烛的礼节，以及在蜡烛上刻划十字，希腊字的“开始”与“终结”，年代数目字，以及插乳香钉的礼节等。

因此，有时候我们会说：“人在晚年，尤其是在生命即将终结时能够认识天主，那将也是人生的一大福气啊。”现将我身边的几位奉教老人作一介绍：一、王保禄，近邻，早年丧妻。

从心理学的角度看认为死亡是人生的终结的人，精神不免是空虚的，生活也是没有任何价值的。即便名垂青史，光耀祖宗，封妻荫子，而这些又能在世上停留多长时间呢？

耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在於我们每个人的生活经历中。总之，逾越节三日庆典是值得纪念的一个爱的盛事，它令我们坚信，在生活的考验中我们绝不会被遗弃。

祂告诉我们：祂要跟我们天天在一起，直到今世的终结。跟祂在一起，痛苦就有了意义、无奈就有了希望、不义就有了春天。圣诞节庆祝的这个小婴孩就是所有能量的泉源、黑暗中的光明、绝望中的希望。

我同你们天天在一起，直到今世的终结。因此，祂不放弃传教生活，但把它交给门徒、交给教会，并继续存留于传教工作。因此，基本上，传教士从不孤单。

他经常引用《玛窦福音》第25章的教导，不厌其烦地提醒我们，在生命终结时，我们将依照自己非常具体的行为受到审判。教宗呼吁我们关怀穷人、边缘者和各种受苦的人。

炼狱和地狱里的苦是一样的，只不过炼狱的苦是有终结的时候，而地狱的苦是永远的。在这一点上很多的神学家持不同的观点，但我们教会的传统是这样认为的。

但耶稣基督战胜了死亡,超越了死亡，死亡成了我们从现世生命进入永恒生命的门槛，因为死亡并非生命的终结，而是生命的改变，只有经过死亡才能进入到另一个生命的境界。