我们尤其要支持一种能认可人性尊严的法规，这种法规不寻求权宜之计，不采取恶性循环的手段来剥夺个人和家庭为谋求福祉与发展所需的保障。教宗最后勉励在场的司法人员寻求真正的智慧。

所有这些都使得“促进经济、环境和社会上的团结互助”变得困难，也难以使“更具人性的经济”立足，这种经济不仅顾及“对即时渴望的满足”，也著眼于“子孙后代的福祉”。

这幸福不仅是人人盼望的个人福祉，更是天主赏赐给祂子女的恩典。因此，教会内所有应对受挫婚姻的工作，以及相关人员，「都必须先将自己托付于圣神，听从祂的引领，好能秉持正确标准来聆听，懂得审视、分辨和判断」。

这些不是空话，而是我们因那作为和平及生命者的名字，为促进我们众兄弟的福祉、反对战争和死亡而坚持不懈地提出的要求。应减少武器而增加食物，减少虚伪而增加透明度，更公平地分发疫苗，减少轻率的出售枪支。”

但必须找到一个以人的价值和跨学科对话为中心的新的统一范式，重要的是我们必须学会从服务于共同福祉的视角看待教育和知识的传播。

换句话说，就是要抵拒世俗思维，以及过度重视舒适、快乐、福祉和财富的态度」。教宗强调的第二个层面是「寻求天主和祂的国」。

现年64岁的吴枢机9月8日在武吉蒂玛圣若瑟堂的讲道中说：“新加坡是世界宗教和谐的象征，在这里，宗教领袖和政府携手合作，为社会谋求福祉，而不是彼此对立。”

科学与信仰应为共同家园的福祉进行对话谈到得奖作品《论自然》，教宗指出，“它让我们想到万物的美妙”，展现出今天务必要秉持“环境脆弱性”的意识“对自然界加以反省”。

一切都必须以宗教自由、良心自由、人从受孕之初到自然死亡为止的生命权利、每个人参与政治与社会和经济整体权利、每个国家在国际关系中促进本国人民福祉与世界和平的权利为归依”。

克莱成立了布赖恩·克莱基金会，指导青年发展良好品格，通过许多追求生理、情感、社交和属灵福祉的项目来最大化他们的潜能。