神父勉励大家按照果实形卡片上的文字，指导自己的信仰生活，活出基督在世间肖像的重要作用。（文章来源：北京西堂）

圣母坐于中国式的祥云之上，怀抱小耶稣，圣母子像下端正中刻有“1917”，整个圣母子像及文字圈于双边圆形之内。

铁钟外表面铸有“徐家汇土山湾”中文字样，文字上部是“MA”，为法文草体重合字,是徐家汇“拯亡会”的缩写。

教会经文，笔力遒劲，文字简约。而思想容量大，表现力强，有时欲言而不言，所谓引而不发，欲如也。如天主十诫中第五诫，毋杀人，给你留下思考的余地和遐想的空间。

换句话说，这种信仰就是在圣经中找出一些文字段落，主张以直接的方式建立或重建一个社会、一种文明或一种立法，而不是像天主教徒那样借助於教会的训导。

没有根据，道听途说，没有事实的文字、图片，人物和事情，没有调查就没有发言权，一传十，十传百，甚至添枝加叶地借机泄私愤，唯恐天下不乱！

上个世纪九十年代中后期，各地神长开始有意识地鼓励和支持平信徒进行福传工作，“信德”也率先开辟“福传广角”专版进行引导，文字福传与具体福传有机结合，许多地方的福传工作有声有色地开展起来，随着角色的转变，教友已成为传教的主力军

在“信德”七天的学习时间中，不仅让我学到了很多文字福传方面的知识，结识了很多文字福传的良师益友，我还得了两个绰号：施芳霞姐妹喊我“小燕子”，她说我说话的神态以及方式像极了电视剧《还珠格格》中的小燕子，宋神父则亲切地喊我

感恩各地堂区重视文字福传和大力宣讲并传播圣言的神长教友，每每在大江南北看到他们不记名分报酬而默默发送报纸的身影，都让我们感动得难以忘怀。

诚如梵二大公会议所言：‘圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语。’