拉青格的学生们协会主席斯特凡·霍恩（StephanHorn）神父告诉梵蒂冈电台，门肯教授将作两篇报告：第一篇谈基督十字架的意义，从天主圣三自我启示的观点解读基督的十字架。

我们人类的身体可称为一架高度智能化的机器，它由两个相互独立而又相互影响的自我组成——即生理自我和心理自我。

四，放下自我，神父再三嘱咐大家应该像耶稣一样进入每一家，放下自我的一些优越感。无论这家里的人如何，我们都是一个主耶稣要使用的小毛驴。

教宗向修生们说，你们蒙召选，是为得到自由，但自由不是按照绝对的自我生活。自我的绝对化是肉欲的，是人的堕落，没有抵达自由。放荡不是自由，而是自由的失败。

避静邀请了赵怀民神父带领，他从如何沟通、如何与人交往的三种自我状态。在生活中体验天主的临在，爱的沟通语言的四大要素。

这次在青山堂，二人结合自己九年来全职奉献天主的信仰实际和教友信仰生活中普遍存在的一些问题，通过学习基督福音的教导，从而帮助大家加深对天主圣言的理解；在不断反思、反省中，认识自我，改变自我，加深对天主圣三的热爱

我们传天主的生命就是传耶稣整合的生命，与人同在的生命，祂没有高高在上，而是亲临人间，祂没有过眼云烟，而是实实在在以致于为大众作了赎价。（依53：12）2．天主在我内的生命：a．我与天主的关系。

当寻求属神的恩赐时，他们将度一个身、心、灵整合的生活，避免工作与信仰的分裂。该文件指出，当商业和信仰分裂开时是一个基督徒不可拥有的行动，也不是纯粹的私人行为。

我们必须把人格发展和人际关系技巧与铎职生活整合，才能帮助司铎发展为完整的人。总结如果主教愿意关怀司铎，就一定要比司铎做得更好。在我们渴望帮助他人之余，自己也不能置之度外。

新年之际，一切操之在天主的手中，天主要给我们什么考验我们并不知道，虽有天灾发生，未尝不是好事，因为极有可能天主要我们从中发现时代的讯号，并有所警惕，我们也从这些灾难中整合大家的爱心，只要有爱就能面对这些考验