下午6点钟，有四五个武装日军上天主堂西院去敲大门，藉口搜查军火，实欲强拉妇女。时西院除三四十名修女、两三千名小女婴孩外，住有避难妇女两三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。

另外，乐队在弥撒中伴奏，在什么时侯用，什么时侯不可以，比如说，有的地方在成圣体时让乐队吹奏或放鞭炮、敲锣鼓，这些在礼仪当中合不合适？

「今天教会上演的剧情是：耶稣死命地敲门，镜头下却是祂从屋里不停地敲喊，叫我们把祂放出去！

我们该如何面对转型中的，已经不再是僵化的、被动的、顺服的；只知道接受，不知道为何接受；只知道遵守教会的规矩，不知道为何遵守规矩的教友；以及那些敲教会大门的知识分子和深受后现代文化影响的80和90后，谁来面对

他在书中引用了一句福音中的话：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。（玛7：7）这句话就像一道光，直射进我的内心。我永远都记得那个时刻，12月的一个晚上。

我们教会举办活动时，他们就为我们安排场地，敲鼓助兴，为我们的信仰作了有力见证。他们说：我们这样做，只是看到了这些传教员风雨无阻的坚持和决心。

（唱圣歌）求恩祈祷领：啊，主耶稣，你曾说过：你们求，必要给你们；你们找，必要找着，你们敲，必要给你们开。（玛7：7）并且说：我实在告诉你们，凡以我的名字祈求天父，他必会赐给你们。

明天早上我去敲你们的门。”神父耐心地说。回到宿舍，夫妻二人静待佳音。第二天早晨，宿舍的门响了，整个上午神父耐心地聆听、陪伴他俩。高敬畏说：“这是婚后第一次有人聆听我，第一次感觉被接纳。

最多的一次神父派出去了将近60位教友，去圣若瑟教堂对面，敲了11栋大楼的门，每一栋大楼17层，每一层是10户人家，挨家挨户都敲遍了。

南北朝诗人渐以佛语入诗，唐朝“则‘禅房花木深’，‘僧敲月下门’，‘姑苏城外寒山寺’等句，俯拾即是。”禅宗思想渗入诗歌，以禅品诗，以禅拟诗，以禅参诗，赋予诗歌以宁静澹泊的风格和空灵悠远的意境。