我们教会举办活动时，他们就为我们安排场地，敲鼓助兴，为我们的信仰作了有力见证。他们说：我们这样做，只是看到了这些传教员风雨无阻的坚持和决心。

明天早上我去敲你们的门。”神父耐心地说。回到宿舍，夫妻二人静待佳音。第二天早晨，宿舍的门响了，整个上午神父耐心地聆听、陪伴他俩。高敬畏说：“这是婚后第一次有人聆听我，第一次感觉被接纳。

最多的一次神父派出去了将近60位教友，去圣若瑟教堂对面，敲了11栋大楼的门，每一栋大楼17层，每一层是10户人家，挨家挨户都敲遍了。

南北朝诗人渐以佛语入诗，唐朝“则‘禅房花木深’，‘僧敲月下门’，‘姑苏城外寒山寺’等句，俯拾即是。”禅宗思想渗入诗歌，以禅品诗，以禅拟诗，以禅参诗，赋予诗歌以宁静澹泊的风格和空灵悠远的意境。

自古以来,音乐在祈祷、赞美和教会礼仪中有着十分重要的地位，圣咏第150首第3节说：“请众敲鼓舞蹈赞美他，请众拉弦吹笛赞美他。”音乐家贝多芬曾说：“音乐是比一切智慧，一切哲学更高的智慧。”

当天主敲她无玷之心的门，玛利亚以完全的服从，回应天使的传报：要她成为天主的母亲。她的话：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”（路1:38）指示我们如何舍弃自己，全心相信天主的旨意。

玛利亚的圣像，使我们反思当天主敲她无玷圣心之门时，围绕着这少女的伟大奥迹。玛利亚以完全的服从，响应天使的传报：邀请她成为「天主之母」。她的话：「看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！」

但是，祈祷的美丽境界在于聆听，如果每天只是例行公事有口无心地念经，念完就结束，就好像敲半天门，喊有人在吗，终于有人走出来说请进的时候，你说再见，然后转身离去。

后来，雍正真正敲响了天主教在中国的丧钟，信教的中国人一律处以极刑，教堂一律没收，传教士一律赶出国门。雍正说：“你们想把中国人变为信徒，成为你们君王的顺民吗？一旦上万艘洋船来了，中国就大难临头了。”

耶稣爱我们每一个人，他时时刻刻等待着我们，我们找必找到，求必得到，敲必开门。只要我们用真诚的心去呼求他、感受他，一定会感受到耶稣的临在，会享受到与耶稣心灵沟通融合的那份奇异美妙。