智慧的恩典教宗表示，基督徒传统上将智慧的恩典视为人类「依照天主的肖像」受造的本质层面。

以色列子民兴致勃勃地展开自由的旅程，但他们很快开始抱怨连天，埋怨当下的艰苦和饥渴，怀念起在埃及为奴时的餐食。

她强调，圣母医院如同台东人的保姆，她住在台东时，只要身体不适都在那儿受到照顾。她指出，很多付不起钱的病患得到医院默默地照料。

当我们与耶稣建立联系时，我们便会明白，“与你在一起”也意味着与最弱小、处于社会边缘的弟兄姊妹在一起。如果不去活出、不去感受与社会最贫困者之间的团结和使命，那就无法为弥撒圣祭服务。

信函强调圣统恩典与神恩恩典同为教会生活的本质。信函指出，同为教会本质是联系圣统和神恩恩典的原则。前者源自圣秩圣事（主教、司铎、执事），後者则是圣神随意分施的效果。

遵从诫命还不够，「若我们存留在耶稣的爱内时，诫命自会由爱而来」。爱「带领我们自然而然地满全诫命。爱的根基在诫命中开花结果」，诫命如同一条线，将我们与天父、耶稣串在一起」。

教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。

教宗也勉励主教们在招收修生时认真评估他们的资质，以免陷入草率招录修生的诱惑。我们需要司铎，现在缺乏圣召。上主在召唤，可是仍然不够。

世人看见我们分裂时会说：『我们先等他们达成共识，再来看看。耶稣既已复活，并且还活着，祂的这些门徒怎麽合不来呢？』有时候，一名天主教基督徒会问另一名东方礼的天主教基督徒说：『我的基督後天复活。

在圣神的行动中，我们得以慈悲如同天父，学会像祂爱我们那样去爱，使我们的生活成为一份无偿的恩典，一个天主美善的标记。」教宗接着论及女性和家庭在福传事业中的重要性。