教宗强调，即使在苦恼和迫害中，我们也总能找到上主的慈悲之手，获得自由与救恩。天主赐予我们真正的自由，现世的虚假幻想则打着自由的旗帜囚禁我们。教宗在问候朝圣者时，特别念及援助意大利地震灾民的民防局志工。

因着他的降生成人，因着他的苦难、死亡、光荣复活和救赎，我们不再做魔鬼的奴隶，我们不再生活在黑暗之中，我们进入了光明……，恩宠的逾越奥迹在今晚实现了。

主耶稣选择诞生在最普通的家庭和环境中、同社会边缘人来往、与罪人同习共餐、驱逐魔鬼、召叫不同社会阶层的人为自己的门徒，将福音带给每个人，使每个人有机会听到福音、得到救恩、重拾新希望。

这时，一位背着相机的姊妹走到我面前，对我说：你不能在这里拍照，只有我们宣传组的才能在这里拍照。我知道，为了不影响礼仪，神父批准了三个人可以到祭台前拍照，其中有我。

我想，大多数的人都会选择前者，因为固有的思维告诉我们，拔掉它更有利于我们的生活。

教宗在弥撒讲道中表示，耶稣带给世人救恩，使人与天主建立可以战胜邪恶与死亡的新关系；上主临在带给世人真正的喜乐，照亮我们常常被私利黑暗笼罩的信仰旅程。

耶稣把我们当作朋友，把这份爱送给我们；藉着这份爱，祂让我们认识天父，邀请我们参与祂为世界的生命而推动的那项使命。」那么，怎样才能存留在这份爱内呢？

华姿尽力挖掘德兰道德的深度，以充实和抚慰我们周围道德缺失的悲哀心灵。　　在华姿作品的扉页上，华姿大胆地展示中国读者不熟悉的、古代圣者方济各的和平祷词，使全书增添了神圣的光彩。

教宗解释道，首先是悔过，“这不是自我分析的结果，也不是感到内疚的结果”，而是“意识到我们在天主无限的爱和无限的怜悯前的卑微不幸”。

这告诉我们什么意思呢？其实在我们人的一生里面，在我们的成长过程中，我们也会自觉不自觉地养成一些习惯，而有些习惯是不好的，这些不好的习惯就像鞋子上的尘土和污垢一样。