同样，在社会机体中，宇宙的主宰使人倾向于选择对自己最合适、对社会最有益的职业。富人应当记住，他们的舒适有赖于穷人的贡献，正如穷人要依靠他们的富裕一样。

无论白天黑夜、风和日丽、晴空万里，还是阴雨绵绵，抑或狂风骤雨，天主都在宇宙之中、天地之间，静静地与他所创造的宇宙万物以及人类同在。表面看似静默的主是无为，实则有为，只不过我们常常忽略、远离、伤害他。

教宗接着又说，宇宙不是意外形成，像某些人企图要我们相信的。在观看宇宙时，我们要读出它的深邃处，看到造物主的智慧和永不枯竭的想象力，以及他对我们的无限大爱，并在天主永恒理性的带领下走到唯一天主的跟前。

他的力学理论全部概括了宏观宇宙及微观世界的运动法则，并冲破了数世纪的物质守恒定律，提出了质量亏损原理。

《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。天主创造了宇宙和人。天主造人的时候，和造宇宙不同。《圣经》说天主是按照自己的肖像创造了人，所以人才有理性、法性和德性，人才会追求真理、公义和圣洁。

三、山河宇宙，何其美妙，从何而来？

换言之，是祂圣神使世界从混沌进入宇宙，也就是说，从混乱到美丽和有序。事实上，这就是希腊文kosmos的意思，也就是拉丁文mundus的意思，意思是美丽的、有序的、干净的、和谐的东西，因为圣神就是和谐。

发展出这种回应的地方，必定已经与真理、与真正的宇宙创造者相遇。为此，对整个基督宗教信仰来说，杰出的圣乐具有神学的地位和永恒的意义。

科学经常遇到科学本身无法解答的问题，例如科学应用在科技上的伦理问题，还有存在的重大问题，当思考生命或宇宙的奥秘时，这问题就不可避免地出现。　　基金会将隶属于宗座文化委员会，但享有充分自主权。　　

教宗强调说；宇宙万象都听从天主的圣言，因此人类受召勇敢地把自己托付给由天主圣言降生成人的耶稣。教宗最后说：可爱的朋友们，即使在我们的时代也不缺乏自然灾害，不幸的是还有战争和暴力。