以上述六大宗教院校中的圣母大学为例，它所有的宿舍都是男女分住的，并且只能在规定时间内允许外人出入。瑞利指出，对于这些在现今的学生看来几乎是苛刻的校规校纪，宗教院校的学生都是自愿遵守的。

外甥女婿是教外人已皈依天主，而出生天主教家庭的小弟、大弟和你却还在彷徨徘徊，为世俗烦恼之事所困，无心回应主的召唤。汉章应是你学习的榜样。一个自认有罪的人只要真心忏悔，天主都会赦免的。

他们的思言行为待人处世完全与教外人相同，没有一点儿信教人的气味。挽回他们十分艰难。

在家人或外人面前不敢公开承认自己的信仰，教会的书籍、圣像都是装在兜里，走到哪里带到哪里。跟小叔子夫妻俩常闹意见，从来不跟他们说话，不肯宽恕人。孔玛利亚就这样稀里糊涂地在信仰的路上走着。

留守下来的祖辈老教友，因无法参与教会的活动变得信仰冷淡，儿女们都成了“半家户”，孙子辈成了教外人，难怪农村弥撒点没有活力，同时也意识到弥撒点选派骨干教友培训再培训的重要性。

由于我的父母都是教外人，直到1998年在外公的干预下才领了入门圣事。那时对天主的认识很模糊，只听别的教友讲，好好求，求天主让你考大学。随着年龄的增长，知识的增加，对天主的认识也逐渐改变。

写到这里，我倒要劝各地教会、各个堂区不仅要大胆地打开大门，让大批的教外人进来参观，而且还要有意识地的把神职人员和广大教友组织起来，进行培训，让他们既能成为堂口、朝圣地有关历史和地理知识的合格讲解员，而且还是基督福音的出色传道员

台州教区椒江耶稣圣心堂内，有一口水井，是外国传教士打的，井深水质好，到大旱天，别的地方的水井干涸了，这口井依旧有水，直到现在，教外人依旧一天到晚到教堂来打水，教堂从来不阻拦。收点钱，可以吗？

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

天主教香港教区善导之母堂在西洋鬼节举办一个别开生面的活动探讨灵异事件，吸引了约一千人参加，大部分为青年，约三成是教外人。主办单位邀请了专责驱魔案件的教区秘书长李亮神父出席。