在关注中国大陆教友移民的同时，本文也把海外华人华侨移民牧灵及福传与中国教会的牧灵福传作为一个主题予以关注（第五部分）。

（其校史图见《结语》部分）拯望会于1950年（至1953年陆续）离开中国大陆，先后转往印尼（1951）、香港（1954）、台湾（1960）等地服务。

香港的语言环境，促使他一边教书，一边在新亚洲学校学习普通话和中国文化，更耐心地期待着能够踏上中国大陆的时机。在中国改革开放的前夕，1976年7月，米神父获邀请到北京、大连、青岛、上海等地方访问。

范礼安还希望推动圣方济各沙勿略的计划，他于1552年死在中国沿海的上川岛，当时他正试图到达中国大陆。为此，他指示利玛窦和另一位新近抵达的耶稣会士罗明坚透彻地学习中文。

他刻苦灵修、潜心福传，成为中国大陆教会福传工作的排头兵。他的福传理念十分新颖，首创教堂敞开大门高高悬挂“你来看看”的匾额，堂院内设立信仰咨询处，堂内安排慕道接待等，为堂区的福传工作提供了成功的经验。

2002年，进德公益成立了防艾办，成为中国大陆首家关爱艾滋病家庭的机构。此后，范修女长期在防艾办服务。记者踏进金敬爱家门时，看见她穿着厚厚的棉衣，正在院子里等着我们。

历史的巧合是，郎怀仁主教晋牧后最早服务的地方是威县赵庄，他昔日邀请来华服务的拯望会修女们最后在大陆服务的地方也是威县赵庄，而且是在赵庄结束了她们在中国大陆近一个半世纪的开拓、播种、耕耘、服务。

这些出版物开始脱离以前的学术政治化或知识意识形态化的特点，而开始从超乎政治的角度即从文化的角度来研究基督教文化（参阅何光沪“中国大陆知识界关于基督教文学的出版”，见《基督教文化评论》，第六期，302－341

发展中心自成立至今已度过了13个春秋，谈到最令她开心的事情，钱教授说：不管我走到哪里，如美国、马来西亚、中国大陆等各地，都有人告诉我，我们用了你们礼仪中心网站上的资料，谢谢你们，这些资料都很好。

塞佩:这是我第一次来中国大陆，我以前去过香港和台湾。