巴彦淖尔教区杜江主教深为这位耄耋老人，在自己的岗位上呕心沥血、诲人不倦、生命不息、福传不止的使徒精神所感动，曾经赋诗一首：“堪为圣范奉献一生，铎德荣主引路益人。笔耕不辍何似九旬，二心一德见证永恒。”

至今，很多留欧学成归来的中国神父、修士、修女及教友感念马神父、沙神父和轮流做东组织这些活动的所在国的修会、使徒团体、地方教会、教会当局及所有恩人朋友。

事实上，无论奥地利还是瑞士耶稣会，抑或两国的当地教会，当前并不需要物质援助，也不一定需要我们的圣召输出，因为从不同国家的修会或使徒团体引进圣召人才为其相当方便。

非洲教会从传教士，即从使徒工作者，获得了福音，它也要把希望的福音带到那些不认识基督或不再认识基督的人群中。最后，教宗降福非洲人民并为非洲祈祷，使它能在正义、和平与天主王国的喜乐中生活。

司铎的服从是使徒性的，在教会圣统制的结构下，认知、爱并服务教会。对于长上合法的命令，司铎应接受并忠信地履行其托付的任务，即使是最贫穷的、最卑微的。

他是伟大的教育家及建造教会者，在动荡时代担任教廷与意大利政府的中介，亦是多位教宗的挚友、曾派遣十一个传教团的热心传教士、作家、伟大的圣母使徒，更是圣人和圣德的导师。

因为“其他圣事，以及教会的一切职务和使徒事业，都典圣体圣事密切联系，并导向圣体圣事。由于至圣圣体圣事包含着教会的全部精神宝藏，就是基督本身——我们的逾越节羔羊和永生的食粮。

他们传播的信仰和使徒生活没有滋长他们世俗的愿望和对权力的狂热，相反他们成了兄弟的仆人，在行善中创造性工作，在困难中坚定、慷慨到底。

盲人之言，不足为据。”“天降财物”的预言，韦契生夫妇也不信，但天上掉财宝的事，邻里们却传为笑谈。奇怪的是就在当年，韦家果然丝茧多产，秋收丰稔。

为了增援南口之战，中央军卫立煌部，由南伐北上，再由房山、平西向南口运动，意在对日寇形成东西夹击之势，消灭进攻南口的极元师团日军。