我继续说道：300多年以后，尤其是梵二会议后，教会对信仰对天主的理解有了很大的进步。梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

叶总主教退休后回到台湾，住进屏东潮州的道明会修女管理的孝爱安老院，十二月二十日是他晋牧二十周年。孝爱安老院院长徐嘉雯修女说：「我们捡了个大宝贝，叶总主教天天给老人们做弥撒。

叶总主教退休后回到台湾，住进屏东潮州的道明会修女管理的孝爱安老院，十二月二十日是他晋牧二十周年。孝爱安老院院长徐嘉雯修女说：「我们捡了个大宝贝，叶总主教天天给老人们做弥撒。

二、拆除堂院西南侧破房危房，打造天主教文化旅游广场。广场长宽各63米，总面积3969平方米，铺设环保砖，种植树木草坪等。

罗马（信仰通讯社）—五月三十日，宗座传教联盟秘书长兼国际传教中心主任、信仰通讯社主任，宗座外方传教会会士法布里奇奥·梅洛尼神父在正在罗马郊外萨克罗法诺举行的二O一九年度宗座传教善会全体大会上做工作报告指出

科赫枢机表示，梵二大公会议后的历任教宗都对大公旅程态度开放、立场一致。

耶稣以身作则为我们树立了爱人如己的榜样，我们当然也该按着他的“模式”不折不扣的去实践，正如伯多禄宗徒所说的：“因为基督也为你们受了苦，给你们留下了榜样，叫你们追随他的足迹”（伯前二21）。

在天主教会方面，梵二大公会议《教会对非基督宗教态度》宣言成为起点，而且“这样的方针也是历史上所有基督信仰教会的共识”。我们以这种承认的态度，表明“相信教会之外的人也能得救”。

耶稣的诞生，在生活的历史中，是喜乐的泉源：想想发生在厄玛乌二徒所发生的事，他们不能相信他们的喜乐；并且其他的人，当耶稣走进了晚餐厅，就是所有的宗徒们一起，他们也不能相信他们的喜乐。拥有复活耶稣的喜乐。