节日期间，村里的教友大户人家还要拿出几十石粮食和相当的银钱施舍穷人，所以每年四大节日，我们村的教堂里总是挤得满满的，有教友，还有很多的教外人。

据说哑子大妈过世时，那个小村早已成了一个教友村。伯铎当然更知道身教往往比言教更重要，因此他才说：「那些诬告你们在基督内有良好品性的人，在他们诽谤你们的事上，感到羞愧。」

“过了这个村就没这个店了，干嘛把好处留给后面？”　　……　　位置越高，权力越大，越不平衡。　　我不想再去探讨权力来源的问题，制度反腐的问题，甚至也不想探讨哪些礼金合法、哪些不合法的问题。

其中刘婷花是来自河北邯郸教区圣神安慰会的修女，姚国平是来自河北宁晋边村的修女。我们把黎大夫的话对她俩说了，两位修女笑着回答：“我们有那么好吗？这个时候，我们觉得我们只是做了应该做的。”　　

1953年，长江北支江水泛滥，启东、海门沿江一带土地多被吞蚀数公里之多，拥有一百多年朝圣历史的雄伟教堂被迫拆除，北迁内陆，选址在厂洪乡洪利村（今三厂镇孝威村）重建教堂及附属用房18间，面积535平方米。

许多原来的教友村，如今都变成只剩下老人和小孩的留守村。等这代老人过去后，本堂理念岂不要受到威胁？当教友越来越分散的时候，堂区的管辖范围也会随着分散。

冒着再次坐牢的危险，在冰天雪地的农家小院里进行了小巴拉盖村第一台弥撒。

冒着再次坐牢的危险，在冰天雪地的农家小院里举行了小巴拉盖村第一台弥撒。

14日全天，代表们实地考察参观了洞儿沟天主堂、圣母七苦山、六合村天主堂、西柳林村天主堂和太原教区主教府。

安神父1926年8月10日生于威县鱼台村，1984年8月5日晋铎于献县。1996年1月15日病亡于故乡。是鱼台200多年来第三位神父，也是该村改革开放后第一位神父。