从上面教会和政权的共同目标和在不同领域上的配合，我们可以体会到，政府和教会之间存在着一种平等而非从属、合作而非合一、朋友也是谏友的健康的伙伴关系。

在此基础上，他写出了著名的《交友论》和《天主实义》。记忆宫里的几幅作品，构成了文章的框架，作者可谓匠心独运。

论模样，就是放在欧洲，好贼教堂也一点不惭愧。它宽16米，长40米，有个高达32米的尖顶，全部用石块砌筑。外观古典浑厚，室内古朴精致，天成的艺术，一点不造作。

上年纪的人聚一处拉家常时，都说：“　咱村要论人缘好，没一个能比得上三恋婶子的！”抗日战争爆发后，一天夜里她念罢圣经，自言自语：“小日本豆粒般大，竟然敢在咱这大中国的土地上横行霸道，怪！”

如果你认字的，我寄给你一些科学杂志，你看了以后就会相信科学了，你看，我拿的是巴黎科学院的杂志，上面有院长巴斯特的著作《细菌论》，请把你的地址写给我，我回去寄给你新的杂志。

（脱利腾大公会议，论弥撒最神圣祭献教义，DenzSchon1743(940)。）事实上，有无教友参与弥撒都不能改变信仰的真理。

“论及人应当时常祈祷，不要灰心……”（路18：1-8）可怜的母亲在祈祷中，时而抱着女儿哭求主怜，时而跪倒在祭台下向天父哭诉，她用心灵用全部的精力哀祷哭求说：阿爸父呀，我知道您是爱您的孩子们的，阿爸父呀，

梵二大公会议的《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行

（《天主的启示教义宪章，论圣经在教会的生活中》）把堂区的圣经学习活动持之以恒，经常化、制度化。　　

耶稣显现给他们，开导他们，给他们讲解先知论默西亚应受苦的预言以后，他们才豁然开朗，真正了解了先知预言的意义，同时也燃起他们爱基督的热火，他们彼此说：“当他在路上与我们谈话，给我们解释圣经的时候，我们的心不是火热的吗