在我近期关于人类发展的通谕《在真理中实践爱德》里，我列出一些当今世界面临存亡的一些重大且急迫的挑战：地球资源的使用、对生态的尊重、资源的公平分配以及财经机制的控管、人类大家庭中与贫穷国家的互助、对抗全球饥荒

联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯（AntónioGuterres）称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”，尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时，更是如此。

一位经历低指标年代的老人，对“缺水”的“贫穷”充满了同情心。

修会会士是先知，是选择跟随耶稣，效法耶稣服从天父，度贫穷、团体和贞洁生活的人。在这层意义上，圣愿不能落得如讽刺画那样的下场，否则，举例来说，团体生活就成了地狱，贞洁就成了单身汉生活的方式。

运用智慧在福传中、在扶弱中、在救人生命中，是非常重要的。　　

事实上，一个人怎能想要实现和平、人民整体性的发展或要保护环境，但那些最弱小者的生命，从未诞生的婴儿开始，却不受到维护呢？

由于家中兄弟姐妹较多，我的家庭并不富裕，或者说比较贫穷；但是慈祥的母亲和热心的父亲，营造了一个温馨的家庭环境，使我从小的生活幸福快乐。大学刚毕业的那年，家里发生了很大的变故，我突然无所适从。

藏身的云彩，象征那完全需要爱情的婴儿的贫穷的云彩，却也是光荣的云彩。因为没有什么能够比这更崇高、更伟大的爱，以这种方式俯身，下降，成了依赖的人。

也就是那些未出生、被遗弃的生命的接纳和维护……，她俯身照顾那些虚弱、被遗弃在街头等死的人，在他们身上看到天主所赋予的尊严，她让世上有权有势的人听到她的呼吁，而在他们所制造的贫穷面前承认自己的罪行

教宗说：当一个人有点虚荣心，自认为在成圣方面是诺贝尔奖获得者，在这样的情形下，记忆对我们是有好处的：‘可是……你要记得，我是从哪里把你领出来的：是从羊群中最小者那里