我不知道别人有否如此情况。例如有这样一首圣歌，标题是《想起主的恩典》，歌词是这样的：如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天。坐在主你的面前，泪水湿了衣衫。

还有一位打钟的爷爷每次比别人都要早到堂里半小时，这半小时是他自己念玫瑰经、拜圣体的宝贵时间。还有我们村的孟修女每次回来都会很欣赏地提醒我：亮亮，上初几了？可得修道去啊！

楚王好细腰，宫女多饿死乃是被别人观点左右之后所导致的悲剧。而现代版的好细腰又何尝不是某些传统观念的深远流毒呢？盲目追求苗条致使许多少女骨瘦如柴。

凯旋主义依靠行为和言语来谋生，但这些言行却不经历十字架的熔炉；它在与别人的交流中，总是认为他们是最坏、有瑕疵和失败的人。

请保护前线医护人员和义工；他们正冒着生命危险去救助别人。请支援他们英勇的努力，给予他们力量、无私的精神和健康的体魄。请陪伴日夜照顾病人的人士。也请陪伴善尽牧职的司铎；他们忠于福音，尽力帮助和支援众人。

至于真理，尤其是宗教真理，我们不能关闭在室内和阅读几本书就能寻获它，而应与别人交谈和交换意见”。卢恰尼主教写道：“宗教信仰的选择该当是自由的，越是自由且信服，人就越能接受它，感到自己受到尊敬。

可是有一次，我和一个弟兄发生了肢体上的冲突，并用“肢体语言”进行了沟通，那时我才意识到，原来自己并不是世界的主角，我可以做自己的主角，但是不能掌控别人。

现在我们应换成另一句话：“耶稣奉献了自己，在马槽中诞生，我能给予别人什么，就像耶稣那样？”教宗最后总结道，不与他人分享的人乃是浪费了自己的一生，最终“变得贫穷”。

作为忘年交，前辈房志荣神父不但关心关爱晚辈，也关注我们的服务，而且还一直信任我们，始终认可、欣赏我们团队的各种服务，甚至不在乎别人的误解，秉公直言为大陆教会及我们团队说话……房志荣神父是笔者的一本书的第一位审阅者

（若14：23）主啊，当我听到别人如何赞美祢、向祢祈祷、并毫无保留地将自己献给祢时，我为自己的疑虑和三心二意而感到羞耻。主啊，让我充满对祢的爱，让我也渴望把自己完全献给祢。