早期金文是雨下面三个口，表示巫师念念不停地祭祷求雨。有的金文在其下再加示强调祭祀求雨，有的金文则下加玉字，表示用玉器祭祀，有的加心字，表示要用心祈雨，有的金文则加巫字，强调巫师求雨。

天主瞒住了、启示了，在这赞美的祷文中首先是启示。天主启示了什么又瞒住了什么？祂天国的奥迹，表明在耶稣内的神权、战胜魔鬼的胜利。天主向那些自以为是、以为自己无所不知的人隐瞒了这一切。

1994年侯主教去世后，修女们没有忘记这位时刻牵挂着我们的好主教，每周六我们都会去到主教墓地给他念经，求主教为我们转祷。田立新修女（1991年入会）。

在山顶中华圣母堂里，神父为我们一行举行了隆重的弥撒圣祭，在信友祷词部分，特别为我们福州教区及整个中国教会的团结合一、共融发展向圣母妈妈呈献上发自肺腑的最美丽的祷声。

同时，我们也要虔诚的敬礼圣母玛利亚，恳求她的大能转祷。我们也要怀着极度的虔诚和信赖，协同圣母的净配大圣若瑟一起向天主献上祈祷。在广大教友，以及教会历代的圣职人员中，也实在建立了对大圣若瑟的热情敬礼。

我们夫妻两个每天都在祈祷中度过，我虽然说话不清晰，也慢慢跟着祈祷，妻子慢慢引领着我祈祷，颂念玫瑰经，进行口祷。

（王代贵）

但随着时间的推移，从大陆过去的这一代传教士相继衰老过世之后，年轻的后续力量未能及时地接过接力棒，而本地圣召由于种种原因未能随着当时教会的大力发展得到很好的开掘和培养，从而导致了今日圣召极为匮乏。

此后300多年里，上海地区的教务一直由外籍传教会管理，先后隶属于葡萄牙的南京教区和法国巴黎省耶稣会主持的代牧区。1946年，中国教会建立了圣统制，成立了上海教区。

他且记下他们晚上围着火堆轻歌漫舞所颂唱的诗词；因为他明白正是一代又一代地，透过这些歌谣，通传了一个民族的历史与灵魂。在嘉禄兄弟的心中，存有一个无限的愿望，就是切愿给他们讲论耶稣和衪的福音。