当胡安走近这位贵妇人时，他极为惊讶，有些情况真是超乎自然。贵妇人的衣袍像太阳般地闪亮，她站立的那个峭壁，好像宝石的脚镯一般，都在发光，把大地照的像彩虹一样。

[22]18世纪中国士大夫，譬如这位周学健巡抚，对西学显然是一无所知的，也不可能通晓西方语言，他们对来华传教的修道士的看法自然不可能是出自来自西方的影响。

之所以如此，从技术角度来看，自然是因为欧洲人编制历法，采用的是60进位制，分圆周为360°，若在新仪器上继续采用中国传统分度，势必造成换算的繁复，而且划分起来也不方便。

黄洁夫：存活率不高，这样呢，这些故事都是在外面，都是变成了相当恶心的一件事情，所以中国取消死刑器官，教皇很关注这个事情我觉得很自然。就是说两年前播下的种子，我们中国老百姓在看，全世界也在看。

他的神贫不是一位会士或隐修士的神贫，而是适合于一位神父的神贫：虽然他经管着许多钱（因为富裕的朝圣者会自然关心他的慈善工作），但他明白那都是捐助给教堂、给他所照顾的穷人、孤儿、给「天主眷顾」之家──他那些收入不多的

另外，在这些自然恩赐之外，他还具有罕见的美德、炽热的激情和英雄气概，使他能够乘受一切苦难，无畏地致力于耶稣基督的荣耀和灵魂的救赎”15。

小孩看到我很自然亲切地喊“神父好”，年轻人看到我总要聊上几句，老人家看到我会拍拍我的肩膀。后来，在我被调走十几年后，海门还有教友念着“沈神父现在在哪儿？”

（若9：40）　　我们可以看到若10：1－3节中，有一条非常自然的道路就是牧羊者为羊群开启羊栈之门，让他们获得安全。我们这里可以看到羊群的安全需具备两个条件；一则就是牧羊人；二则就是羊栈之门。

爱主爱人的生活态度是救灵为重，圣化一切，真爱永存之人生观的自然流露。基督徒所遵守的十条诫命，前四条是为了荣耀真神——天主，后六条是为了有益于人的规定。

因此教会所追求的宗教自由不单是人之为人所应有的自然权利，更帮助人追求真、善、美、圣，促进人与他人的关系，以及社会的和谐与稳定。[1]天主教会在中国传播的不只是个人的福音，也是整个社会的福音。