从这个角度而言，人类必须要有的悔改、善功和努力才会有更深层次的意义，它们不再是我们向基督在十字架上为我们主动赚得的救恩而付出的代价，而是向那位当我们还是罪人时，就以其义人的血而首先爱了我们并救了我等者的回应

教会相信已亡的信友，可能由于罪罚或小罪，仍未能进入天乡，必须经过一个炼净的阶段——教会习惯称他们为炼灵；炼狱亡灵一面渴望胜利教会的功劳和有力的转达，同时也需要战斗教会的祈祷和有效的帮助

但是，事情并未到此结束，30天后，教宗额我略重返隐修院，想到贾斯特斯为了他生前的罪，现在肯定正受着炼狱之火的严厉惩罚。就命同院修士为亡者一连30天献弥撒，求上主赐他早日脱离炼狱。

神父说，实际上，人们并非因为爱教会而接纳基督，而是因为爱基督才接纳教会，既使教会因她许多代表的罪而满身疮痍。坎塔拉梅萨神父继续说，关键问题不在於教会是什麽，而在於教会是谁。

耶稣的第二次跌倒教导我们，罪使我们多次跌倒，我们不能靠自己得救。祂的第三次跌倒让我们想到分裂的家庭、没有工作的人、飘荡的青年人。

这是大罪，需要很多补赎、很多补偿才能在这个罪上改过向善。」教宗提到一名贪婪者的死亡。人们嘲笑他的葬礼说：「他的葬礼都给毁了。棺材阖不起来，因为这贪婪的人想带走他所拥有的一切，却带不走。」

若翰曾被关在囚牢里，孤独一人，万分焦虑，派他的门徒去询问耶稣是不是默西亚；最後却因舞女的任性和罪妇的报复而身首异处。

得胜回朝后宴乐时犯了奸淫、杀人两个大罪；撒罗满为天主建圣殿，克胜了私欲，但后来闲暇无事，放纵私欲，还犯了敬拜邪神的罪。

他是一位罪人吗？是的，但人可以从罪恶中回头，可以恳求宽恕，上主会宽恕的。然而，这个人的心把他带上了死亡之路，到了无法回头的地步。

是天主的爱，天主的慈悲的使过去的逾越节演变成今天的复活节，不同的是犹太人过逾越节是纪念梅瑟带领以民过谷，摆脱法郎的压迫和剥削，而今天的复活节是耶稣基督的死带领我们摆脱死亡和罪恶的枷锁，逾越节羔羊是除免世罪羔羊的一个预象