20世纪上半叶，在中国教会内的基督宗教研究，不论是天主教还是基督新教都非常活跃，涉及到对教义的研究、对历史的研究，很有特色。

那俯视巴西美丽城市的著名基督赎世主雕像，对我们来说会是一个具有说服力的象征。基督双臂张开，象征着祂愿意拥抱所有来寻找祂的人，祂的心代表祂对每一个人和对你们每一位浩瀚的爱。你们要让自己被基督吸引！

他立刻归化，毫不犹豫地跟随被钉的基督。从此保禄生活、工作、受苦、舍命，全是为了基督。对我们来说，他的榜样何其重要！

其实，若翰并没有将人吸引到自己身边，而是指导人去追随主耶稣基督：“我以水洗你们，祂却要以圣神洗你们”（谷1:7-11）。我们基督徒所接受的就是主耶稣基督的洗礼。

透过我们完全的、清醒的，和主动的参与这正确的讚颂，我们变得更加有秩序，更完全地与基督配合，并更完全地和透彻地指向天主圣父。

我们应该感受到用在教会身上闪耀的基督之光照耀全体子民的急迫感和激情，使所有人都因着天主的慈祥父爱团聚在唯一人类大家庭中”。

此书阐释了基督信仰的内在生活。基督信仰具有一些伦理的规则，而圣事是其中最高的表达。

教宗在弥撒讲道中指出，司铎应肖似永恒大司祭基督，是福音的宣讲者和天主子民的牧人，将主持敬礼活动，尤其要举行主耶稣的牺牲祭献。

上个星期天，我应邀到某县城基督教堂参加一个主日聚会，这座基督教堂离一座天主教堂不远。两座教堂同属于一个街道，相隔不远，步行仅需五六分钟。

天主子开始地上生活的标记，是对天主父的救恩意愿一个双重「是」的答复：基督的「是」，与玛利亚的「是」。