鲁巴托修女列圣品申请人、方济各嘉布遣会会士卡罗尼神父在接受梵蒂冈新闻网的采访时，谈了改变这位新圣人生命的一个特殊事件：1884年，她曾在当时属热那亚教区的洛阿诺为一名被石头砸中受重伤的工人进行急救，这件事促使她对负责洛阿诺一个服务有需要者新机构的邀请

教区在一份新闻稿中称，这本书概述了吴成才枢机牧民观的四个要点：对亚洲的信仰、对最贫困者的援助、对气候的行动和为人类博爱而开展宗教间对话的新方式。

法令继续指出，为了属于基督并生活于基督，不仅是靠人的努力，更“需要请求和获得生活于天主圣神的恩宠（参阅：迦五25），接受新的心灵和新的精神（参阅：则三十六26）”。

新真福于1817年9月21日在波兰希隆斯克地区的尼斯诞生。家庭中浓厚的宗教气氛对她的陶成有很大的影响，并启发她为有需要的人行爱德工作。

党中央就民主党派、民族、宗教、党外知识分子和新的社会阶层人士、涉藏、涉疆、涉港澳台、侨务领域等印发一系列法律法规和规范性文件，统战工作科学化规范化制度化水平不断提高。统战工作力量实现总体性强化。

他宣布天国的临近，他对人间的一切事物，以及人间的联结赋予了新的意义和维度……在这新的维度中，一些联结，如兄弟关系的含义，已不同于那种同胞的血亲关系。

从那时起，依搦斯修女便展开她全心服事穷人的新使命，并改名为德肋撒修女。1949年3月，德肋撒修女的一个学生加入了她的使命，为成立一个新修会奠定了基础。

上网，使人们仿佛进入了一个新的世界：里面应有尽有。许多人更是长时间在网上冲浪。大大小小的网站如雨后春笋般的出现。

刚恒毅对于西方宗教传教的见解是一针见血且具有高度批判性的，1925年他注释道：“只要各传教区还存有封建意识，即将外方统治置于宗教皈依之上，或者更为糟糕的是，只要传教区，在它们的发展以及组织过程中，还表现出一种大型行政机构的态度，就不能表现出一种为了支持新信仰所应有的伟大胸怀

教友家有亡者，愿意摆安所，郑神父就要为新亡者举行追思己亡弥撒。