在我们身上他们真希望“看到”天主的慈悲能渗透每一个人整个人生，所有的行为、梦想，甚至自己的失败与黑暗：无一例外。最后一提。令人惊讶的是，那天许多在会堂里出现的人，最后道反对耶稣（这就是下主日的福音）。

但最重要的是，即使失败了，我们还是继续试着打开内心与表达美善，深信天主不会停止以祂的大爱与无限的慈悲，充满我们心中“善的宝藏”。作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会（原载：号角报）

这个意念甚至与祂的慈悲是相互矛盾的，如果真的实现，以后就不再有堕落、暴力和不义的受害者了。

这一切「若没有天主的恩宠、天主的慈悲，就不会发生」。

她先承认了，不论多么努力去尝试，自己无法原谅；同时决定了继续留在那趟神修“宽恕”的旅程中：不同的是，现在不再依靠自己的心有多宽宏，而是深深依赖天父的慈悲与怜悯。

在这充满爱、恩宠与慈悲的旅途中，每位可以一步一步走、一个选择接另一个选择慢慢地改善，一个吸气、一个呼气恒心地向前迈进……作者单位：耶稣圣心金邦尼传教会原载：号角报

我们这个时代的神秘主义者魏尔（SimoneWeil）写道：“慈悲与感激来自天主，当它们通过一个注视而传给他人时，天主就临在于这两道目光的交汇中。”问：电影以什么方式教育我们观看呢？

他说，人们常把夫妻之爱与温情主义或自私自利混在一起，而婚姻的爱则“与婚姻本身不可分离”，在婚姻内“人性上脆弱和有局限的爱与天主永远忠信及慈悲的爱相结合”。那么，“能有这种爱吗？”

在回答有关具体的慈悲行动时，教宗表示，有必要去学习表达亲近和温柔的肢体语言，这也适用于讲道。教宗谈到三种语言可以显示出“一个人的成熟：理智的语言、心灵的语言和双手的语言”。

这就是教宗方济各在提到那些必须独自扶养自己孩子的母亲们，为何这样说，“在这些困难的情况下，教会应给予特别关怀，表达谅解、安慰、接纳，而非立即搬出一套规条，有如把石头砸在他们身上一样；这样做只会使他们感到这位蒙召表达天主慈悲的慈母