真福保禄六世教宗1975年在天主教神恩复兴运动第一届世界大会中表示，这是教会的一次机遇，他把这项教会运动的格言归结为圣盎博罗削（Sant'Ambrogio）的一句话：我们开怀清醒畅饮圣神的富饶。

神父的演唱声情并茂、感人至深，唱出了一位司铎对主至真至诚至深之情。由教会资深文字福传工作者张公显老师作词、作曲、演唱的《向法蒂玛圣母求恩》在信德之友群首次播放时，大家都深受感动。

首先，好的告解神师是耶稣善牧的真朋友，他必须培养一种在深度祷告中施行修和圣事的态度，向主祈求牧灵爱德的恩典，也为那些寻求天主怜悯的信徒祈祷；他要意识到自己首先是一个获得宽恕的罪人，好能理解他人的创伤。

为了讲解圣庇护神父留下的最後一份遗产智慧和它的可见标记告解亭，教宗引述《圣经》和真智慧的本质。教宗说，真智慧不在於拥有超凡才华，不在於显示自己的强大或以恶还恶；而是以信德启发的爱德解除恶的势力。

法国天主教真福团的德诗雅修女，与香港教区视听中心，目前在湾仔圣母圣衣堂举办名为「默观行──千里之行，始于心动」的画展，是艺术显主荣活动。画展至五月二十日结束。这已是修女第二度来港作展览。

其次，就是要有“全牺牲、真爱人、不求回报”的精神。身为灾难心理安抚志愿者，哪里需要，哪里去，所以要去服务的地理环境、饮食环境、风俗习惯、合作伙伴和对象都是比较陌生的。

圣人都真心地认为自己是个大罪人。越是大德不凡越意识到自己是一个大罪人，故甘心情愿地忍受一切困苦艰难。有一次一位弟兄问方济自认为怎样，方济说，我以为我应是一个最大的罪人。

面对弱者麻木不仁，面对不公事不关己，面对权力卑躬屈膝，而在至真福八端中，主是怎样在教导？神贫、哀恸、温良、饥渴慕义、怜悯、心里洁净、缔造和平、为义而受迫害，这样的人才是真福。

《圣经》创世纪记载：上主天主用地上的灰土形成了人，将他安置在伊甸园中，上主天主认为人单独不好，于是上主天主从人身上取出一根肋骨，为他造了一个相称的助手——女人，人遂说：“这才是我的真骨肉。”

而耶稣的降生和教会的诞生之间真正是十字架和复活。只有通过十字架才启动了迈向整个基督、迈向复活奥体、迈向在教会合一内使其普世化的步伐。