关於白衣存有一种联繋：身穿白衣的主教、白色衣裳的圣母，以及领过洗的儿童的洁白无邪。我认为，这篇祈祷文在字面上藉着白色来表达它对纯洁与和平的渴望：纯洁就是不要伤害他人，不要进行战争。

超过6万人参加了教宗的弥撒，意大利卡尔皮儿童乐团与合唱团在弥撒中献唱。教宗在弥撒讲道中指出，圣神创造差异与合一，塑造一个新的民族，五彩斑斓却保持合一，即普世教会。

在夏宫内的教宗房间里，乃至在他自己的床上就有42名儿童出生，他们都是躲藏在那里的犹太人和其他受迫害者的孩子。教宗方济各解释道：我不是说庇护十二世没有过错，我也犯过许多错误。

不过，呼唤天主为‘父亲’能使我们与祂建立一种亲密关系，就如一个儿童面对他的父亲时，知道自己蒙受他的关爱和照顾。这就是基督信仰铭刻在人的宗教心理上的伟大革命。

教宗指出，贫穷包括妇女、男人和儿童的面容，他们受到卑鄙利益的剥削，以及权力和金钱邪恶思维的践踏。

2003年非典疫情爆发后，林郑月娥设立了护幼教育基金，用以照顾那些失去单亲甚至双亲的儿童。她原本目标是筹资1000万港币，但由于政府部门同事和社区的积极响应，在3个月内筹资额达8300万港币。

先知说预言的时代结束後，犹太传统认为天主仍继续以极其谦卑的方式説话，例如透过儿童和群众的声音説话。厄里亚先知就曾在曷勒布山上听到天主在轻微细弱的风声中对他説话（列上十九12）。

有一天，如果武器制造商开始兴建医院来医治因他们的炸弹而被截肢的儿童，这样的体系便达到了高潮。这实在太虚伪了！共融经济则截然相反，它从不丢弃人。

因此，我们要本着朴素的情感去接近卑微的人和那些受苦的人：病患、儿童、被遗弃的老年人和穷人。贫穷是福音的核心，因为这是耶稣的贫穷，祂的贫穷并非社会学论及的贫穷。

当今世界上战乱不断，你争我夺残酷的战争夺去了几十万无辜平民的生命，叙利亚等战乱国已造成全球难民达6500多万，绝大部分已经沦落为穷人，全球有2800万流离失所的儿童已经沦为小穷人。