然而，他吐露道，在为教友弟兄姊妹的服务中，他寻找这份家庭的关爱。格朗让对日益盛行的“安逸社会”表示担忧。在这样的社会中，世俗化现象越来越常见，自我牺牲和长期承诺的重要性日渐衰减。

，他们拉着亚纳会员的双手激动地说：真的很感谢你们，真没想到你们还惦记着我们这些没用的人，谢谢你们，其实我们要求并不高，只要你们来陪我们聊聊天，说说心里话，我们就很知足了，感谢主内的姊妹们，给我们带来的关爱和照顾

接着他对王学美说：我想在西堂建立一个青年组织，为教堂、为福音、为贫困的人们义务服务。

他们之中大多数是本堂神父，为了体现这种精神，他们主动要求到最贫困的堂区服务。另外还有不少的神父在修院工作，如修院院长、神师或神学培育者。

修女们每次出去为病人购置物品，回来后发放给他们，但总会发现，这些成箱的牛奶、肉、鸡蛋、油会再次回到修女们的房间，原来，很多病人感谢修女们的服务把东西原封不动地送回来，这为那些极其贫困的病人来说，实属不易

（宪问篇）从政策层面而言，爱民必须做到具体落实，孔子讲了以下几点：“养民也惠”（公冶长篇），要给民众以实惠，包括救济贫困，即今之所谓为人民谋福利。

欧洲人民党承认基督信仰是欧洲的遗产，对这点教宗表示重视，他说：“这个信仰遗产提供珍贵的指南，使欧洲人民能够选择适合全球化经济和人口变化所需要的社会模式，保证社会的发展和就业机会，维护家庭，使青年享有均等的教育机会，让贫困者获得关怀

教宗接见新慕道团过程中的高潮是派遣团体中的两百个家庭，前往世界五大洲最贫困、也最失落基督信仰的地区，在那里重新展开传播福音的工作使命。

他们便不在意，继续着手中的活计；也有更多的人专心聆听了他的声音：他们中有病痛者、贫困者、犯奸者，也有富豪、还有贵族。

教会以亚西细的方济各为典范，始终设法关心、守护世界上各个角落因贫困受苦的人。