教宗解释道：「有些人对天主的朴实、穷人的朴素和基督徒的纯朴心生反感，说：『这不是天主。我们的神更有涵养，更睿智、更重要。天主不可能在这朴实的事上施展作为。』

教宗说，「祈祷令我们明白自己的软弱，那是穷人、快被淹没的人，处于危险中的人、孤独的人的呐喊。在艰困绝望的时刻，重要的是，知道我们可以抓紧主耶稣。天主会以各种方式来支持我们。祂赐给我们力量，与我们同在。

无论她们是合格的护士或是隐修女；无论她们修会的神恩鼓舞她们前去帮助穷人或是协助那些受疫情影响的家庭，她们身上都备有两个强大的武器：祈祷和爱。

斯梅里利修女（梵蒂冈新闻网）「企业或市场的自由权，不可凌驾在民众的权益和穷人的尊严之上。众多全球体系在新冠疫情前不堪一击，这凸显了市场自由无法解决一切问题」。

“这对父母的眼泪是‘他们’的眼泪，他们看到这个儿子为穷人服务、到了献出生命的地步时，他们俩人知道自己有多痛。当我们想要安慰某人时，我们找不到话语。为什么呢？

假设做饭的锅，耕耘的锄，烤火的炉子等必须用金银制作，穷人还能活吗？由此不难看出，天主的举措往往出人意料，有时也恰恰与人的认识相反。

印度德助撒修女所创立的“仁爱会”，就是以具体的，有形可见的善行，震撼了世界，唤起了更多人的良知，她们在为穷人中最穷的，苦人中最苦的人服务时，不分国籍、种族、信仰，这种超越界限的救助，更会使受惠者感动，便更多的人受到鼓舞

此外对于贫富问题，前教宗保禄二世曾这样说，“穷人已经变得越来越穷，富人则越来越富，导致了社会不公正。”　　随着全球化的发展，人们的道德观念愈趋淡漠。

“天主不仅与祂的子民同行，而且也临在于祂的子民当中，就是说，祂与历史旅途中的男女成为一体，尤其与最弱小者、穷人、边缘人认同，将之作为降生奥迹的伸展。”

但任由富人剥削穷人也是如此，是一种丑恶的自由，它允许强者剥削弱者，允许众人肆无忌惮地剥削环境。这是一种丑恶的自由，而非圣神赐予的自由。”