前四种是基于自然或社会的需求：君臣、父子、兄弟、夫妇之间的关系；但第五种的完全基于自由的关系：朋友。没有人会被强迫建立友谊（朋友关系），这必须是双方的自由选择，是我们被对方的德所吸引。

这意味着例如兄弟情谊非常自然，因为人们希望彼此能更好！有一点类似初期教会的情况。这并不意味着我们没有历史感。

甲年天主圣三节为节省时间，早前我问墨西哥兄弟孟宗祥神父有关天主圣三的一些想法。通常，他都是很有创意、独特的，我确信自己必定受到启发。

编按：本文为作者数年前圣周期间应《基督时报》之邀为主内新教兄弟姊妹所撰写。参见基督时报网2017年4月13日（圣周四）【牧者分享】栏目。

义人不是披着法袍的道德家，而是“饥渴慕义”的直正人(玛5:6)，也是心中渴望普世兄弟情谊的梦想家。尤其是今天，我们都非常需要这个梦想。我们需要直正的男女同仁，这将会使我们快乐。

.）印度尼西亚茂物教区休库尔（PaskalisBrunoSyukur）主教，方济各小兄弟会士；13.）伊朗德黑兰－伊斯法罕总教区马蒂厄（DominiqueJosephMathieu）总主教，方济各住院兄弟会士

有一天，从圣经上看到一句话：你怎能对你的兄弟说，兄弟，让我取出你眼中的木屑吧!而你竟看不见自己眼中的大梁呢？假善人啊！先取出你眼中的大梁，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

耶稣由马槽以温柔但有力的方式，宣告与穷人分享所需，是走向更人性化和充满兄弟之爱的世界的途径；在这世界没有人会被拒绝或边缘化。孩子们，甚至成人，都常常在耶稣诞生的场景加上一些表面与福音记载无关的人。

不过，在这种背景中，我们能看成是一个机会为用兄弟友情般的冲动和健康的牧灵创举，让平信徒一起开展。第一批门徒的网成了教会的一个图像，那是一张人性、灵修和牧灵的“关系之网”。

我们在爱人的同时，也见证了我们对基督的爱，因为耶稣说过：你们对我最小的兄弟中一个所做的就是为我做的。吴理芬尽力把福音中爱的精神彰显在待人接物上。