夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！

而新罗马君士坦丁堡牧首，亚宗徒，宣信者大圣福爵（AgiosPhotiosomegas/SanctusPhotiusmagnus）和他的后继者们，如厄弗所总主教圣马尔谷艾夫革尼科，德撒洛尼总主教圣额我略帕拉玛斯等都佐证了使用发酵饼成圣体才是真实的宗徒传承

所虔求者乃中华得享受永久而有益之和平，至此和平得现于国内外，而以仁爱公理为其基础，为达此目的，教宗所切望者，乃中华国民应有之希望及权利皆得完全认可（即列强认可）。

[10]张彦远著《历代名画记·叙画之源流》[11]明代何良俊《四友斋书画论》说：“夫书画本同出一源。盖画即六书之一，所谓象形者也。”

法国教士方济各·撒勒爵（FrancisdeSales,1576-1622），作为基督教人道主义的代表，在他的《虔信者生活导论》指出，富人不仅要经常慷慨地施舍财物给穷人，而且要爱穷人和贫穷，

可不悲夫！还有一位老外说,我今天忘了这台弥撒，好像做了一次避静。这说明什么问题呢？

次日下午5点23分，教宗本笃十六世从梵蒂冈任所乘直升机抵达冈道尔夫堡，在宗座大楼的中央敞廊上，他向久候于此的人们留下了最后的教导。他说，他只是一名朝圣者，在生命的晚年，将由祈祷进入永恒。

又得不到其他人的同情，处在这样的困境中的他，遇到了闪电派的诱、哄、骗，为了解脱自己的困境，结果走上了自我毁灭的道路而不能自拔，悲夫！愿天主可怜他！宽恕他！挽救他！