在人类历史上，把“满全天主的教导”摆在重心地位的就是在圣经启示内所包含的西乃山上的十诫。

圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。

同样，我也感谢天主，赐给我平安。为此，我应感恩！偶然一个机会，碰到一位无信仰的人，他在为世俗的荣华、地位、名誉忙碌着。

求你今天赏给我们日用的食粮我们知道，全心依靠天主的人，除天主之外，寻找不到安全感。他们鼓励我们依恃天主——就是在严重的挑战中想起天主来。

为此，我们全家都信仰了天主，我知道是天主给我的一个很大的恩宠，给了我们全家人福气。我从1976年开始信主，直到1999年才正式领洗。

“紫罗兰”，有救死扶伤的“康乃馨”，有专门著书立说的“万年青”，男女老少，富贵贫贱，皆在其中，而他们“走近天主”的途径也是各有特色不一而足，但其最终目的则不外乎“愈显主荣，益于人灵”。

对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

这位义人的榜样有助于我们分辨天主的声音。教宗首先阐明，在《圣经》里，「梦往往被视为天主启示自己的方法」。

请大家为众司铎献上虔诚的祈祷，求天主赏赐全体司铎们丰富的恩宠，使他们一生效法司铎主保圣维雅内神父的芳表，克尽己职，善牧群羊，广救人灵！

下地狱意味着想要离开天主，因为我不要天主爱我。《天主教教理》也明确指出：除非我们自由地选择爱天主，就不能与祂契合。假如我们犯严重的罪过反对祂，反对近人或反对自已，我们就不能爱祂（1033）。