（图：天亚社）泰国有孤儿的父母死于艾滋病，生活坎坷，广为人知；但较少人注意到成年人死于艾滋病后，其年迈双亲的境况亦令人堪忧。这些老人年事已高或身体虚弱，不能自行洗澡、剪指甲，遑论收拾房子和洗衣物。

来自泰国的亚洲基督教议会秘书长巴越．基安（PrawateKhid-arn）在大会分享说，教会必须跳出理论和法律层面的争辩，采取务实行动，保护艾滋病人的权益和尊严，尤其是最弱小的妇孺。

同时，让我们联想到生命对于人而言，极其重要，如一个严重病患者，只要有一丝呼吸，就有一线希望，因此耶稣所显的奇迹中，没有比复活死人再大的奇迹了！

弥撒当中，教宗为12位残疾人洗脚，这些病患者年龄、种族和信奉的宗教上各有差异，代表着意大利29个康复中心的全体病患。除了中心的病患和医护人员之外，大约500人参加了礼仪，他们将圣堂内外挤满。

相反，可悲的是，它是为了消除痛苦而让病患者提前死亡的一个主动行为。对“安乐死”和“过度坚持治疗”坚决说“不”天主教会在其2000年的历史中，一直坚持捍卫人类从受孕之初到自然死亡的生命。

这与某些要人与艾滋病人亲切握手表示关怀的意义，是不可同日而语的。

爱因斯坦宣言》，呼吁人们团结起来防止新的世界大战爆发）、德肋撒（天主教仁爱传教会会祖、修女，1979获得诺贝尔和平奖；她于1949年在加尔各答创立“慈善会”，并以此为基地在印度开展救助孤儿、穷人、老人和麻风病患者的慈善工作

教宗说：在一次周三公开接见活动中，在病患者当中有一位面容祥和、目光炯炯有神的老修女。‘修女，您多大年纪了？

仅2018年她们就看望病患者贫困家庭75家（人），大部分是探望本村或包头东河区的孤寡病患贫穷教友，也关注、关心、救助小巴拉盖村附近村庄的外教朋友；仅去年他们就慰问过杨家圪堵、李五营子、尹蛇营子、大城西、

慢性病患者比较容易受到新冠病毒的感染，而以“共同面对”的观点而论需要做的是什么？阿鲁拉尼主席指出，我们需要“彼此保护，关心别人，将仁爱的理念付诸实行”。