从外表看，这里一切都很正常，人们都走在正常的人生轨道上，生活不是很幸福，但也不是那样的糟糕。

因为正是在那里，远离聚光灯，我们经常发现天主临在的迹象，祂不看外表，而是看人心，正如我们在先知撒慕尔的经文中所听到的(参撒上16：7)。

他是一个人内心接受基督的外表标志，会越来越明亮，越来越清晰。跟随耶稣就是向天主打开大门，让天主进入，借着天主的能力，逐渐改变我们的生命，达到“山中圣训”所要求的标准。

若翰的口好似利剑（读经一），他对那些伪善、只想有外表的洗礼、却没有真心悔改的法利塞人和撒杜塞人斥责说：「毒蛇的种类！…凡不结好果子的树，必被砍倒投入火中。」

相反，有人生目标，有准备基督第二次来临的人，外表的工作行为虽然与没有目标的人没有什么不同〈「也在田里工作，也在磨坊推磨」〉，但结果会截然不同〈「一个被接去，一个被留下」〉。

人类隐藏的骄傲和虚荣耶稣说的如同一个小孩子，不是指人的外表或心智方面特征的改变，更多是指我们认知的进一步跨越。

因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。礼仪祈祷文是人透过信德与语言与天主亲近结合，获得天主圣安的有效途径。

罗马领，天主教神父的日常服饰，从外表看是领口处一块白色硬片。类似喉卡的东西，表示神父应注意自己的言语，不要说不圣洁的话。

他揭露伪善的经师法利塞人，说他们像刷白的坟墓，外表华丽，内里满是污秽。他还说：我不是来召义人，而是召罪人（谷2：17）。耶稣呼召的是需要医生的、有病的人。

他们不得罪任何人，不与任何人作对；他们心里不赞成的事，外表却表示赞许；他们不预备去做的事，口头上却应许人去做。他们对人无论心里是爱是憎，表面上总是敷衍应酬。