后来，父亲去世，全家就回到了以色列埋葬父亲。后来，他长大了被征召为以色列的国防军，但是祖父不同意他去参军。希望他继续家族的传统，成为一个拉比。但是，他恳求祖父能够允许自己去参军。

在弥撒讲道中，张主教说：藉着圣周，让我们埋葬自己的罪恶，与耶稣基督一起从旧我中重生，复活节是新生命的开始，愿所有的主内弟兄姐妹都能藉着祈祷、守斋和克苦获得新的生命。

另外值得特别注意的是1507年的《埋葬基督》(又名《耶稣下葬》，IltrasportodiCristo,又名《巴利奥尼教堂画》，PalaBaglioni)。

耶稣圣墓：这里是埋葬主耶稣的墓穴，主耶稣在此三天后复活，走出墓穴，走近他的门徒们。我们有序地沉痛地又喜乐地进入墓穴，朝拜圣地，泪水夺眶而出，我用仅有的时间说：主啊，垂怜我！主啊，宽恕我！主啊，照顾我！

但为了防止日后安重根成为大韩民族的崇拜对象，监狱做了秘密埋葬。英雄就义，天地动容；不屈精神，代代传颂！章太炎褒奖安重根是亚洲第一义侠，孙中山题诗歌赞扬他功盖三韩名万国，生无百岁死千秋。

由于二儿媳妇的家人都是教外人，强调腹中的胎儿不能和母亲一起埋葬，因此又请医生把8个月大的孩子从母亲的腹中取了出来。五口大棺材，两口小棺材，七口棺材摆满了张宝娣家的院子，任谁看了都禁不住悲从中来。

这些矜贵的礼物喻意深远：喻意深远：“黄金”是为尊敬耶稣的王者身分；“乳香”是为他的天主性；“殁药”是为他的神圣人性：他将经历死亡和埋葬。我们默观耶稣圣诞的场景之时，也被召叫去反省每位基督徒的福传使命。

教义联系与洗礼圣事密切相关——借洗礼，旧人被埋葬，新人在基督内复活（参《天主教教理》#1265-1266）。【第16节】“所有照这规律而行的人，愿平安与怜悯降在他们身上，就是降在所有的天主子民身上！”

有处理不完的工作：埋葬死人，安慰活人，照料伤患，寻找婴孩……”六福客栈变成了临时的救助站。在这里，艾伟德不再只是“艾妈妈”，她又自然地负责起了照顾伤患的工作。

哲人说“安逸是埋葬理想的坟墓”。修院发展顺境中的自满自足，或者潜意识里随着长久的努力和靠着奋斗所取得的些许成就而滋生的安逸情绪，实在是修院发展的“禁忌、大忌”。