恐怕大多数人的回答都是否定的。人究竟为什么会不快乐？也许你会说：不快乐的原因有千千万，数也数不完。

透过一个全面否定天主的国家所显露的严重后果，我们身为人类成员、信仰天主的基督徒与公教徒，一起来反省如何建设一个相称于人类的前途。

有些神长对大会谈到的离婚再婚者领圣体圣事问题秉持否定立场。不过，需要一提的是，这个问题仍属於教会关怀每个处境困难的人的范畴，因此需要找出方式让他们感受到融入教会生活，以及教会对他们的关怀。

圣若望保禄二世教宗在讲话中广泛引用了教宗保禄六世于1965年颁布的《教会对非基督宗教态度宣言》（NostraAetate）的内容，该宣言论述教会与非基督宗教之间的关系，否定长期以来认为犹太人应对基督之死负责的观念

在我接受培育的年代，神学潮流很强调心灵与肉身的一致，属灵和世俗的事息息相关，于是有神父透过到工厂工作走进人群，在香港，甚至有神父做的士司机”。甘神父强调，“不同的年代背景和社会，陶成不同风格的神父”。

1988年在宗座安多尼大学获得神学学士学位后到罗马奥斯定教父学院继续学业，于1992年获得教父神学博士学位。从1991至1996年在宗座安多尼大学宗教学学院教授教父神学。

米勒主教同时获擢升为领衔总主教，兼任教廷「天主的教会委员会」、宗座圣经委员会、以及国际神学委员会的主席。　　莱瓦达枢机因年届七十五岁呈辞，已获教宗接纳。

教宗在信函中指出，新任部长的神学造诣高深，长年来广受敬重。费尔南德斯总主教曾担任布宜诺斯艾利斯神学院院长、阿根廷主教团信仰与文化委员会主席、宗座阿根廷天主教大学校长，在学术领域鼓励知识的健康整合。

天主教会与东方亚述教会神学对话混合委员会的成员也在场。

2、培育理念与结构为年龄稍长的修女而言，神学教育的缺失是时代问题。但为年轻修女而言，神学教育则必不可少。修会长上切勿将神学教育降为对修女奖励或者休息，所以修会应更新培育理念。