于是爷爷买了许多许多棉衣，送给那些冬日里没有棉衣服穿的穷人，全家人每逢瞻礼四、六、七守大斋，晚上全家人通功做圣母九日敬礼，并向天主许愿，爷爷病好后全家人上圣母堂感谢天主、圣母。

通常以“守斋祈祷”作操练，以抵抗诱惑，如耶稣三退魔诱（玛4:1-1；路4:1-131；谷1:12-15）。“守斋克己”，为学生可能有点抽象。其实，可尝试从另一角度去帮助学生，就是度节俭、简朴的生活。

康熙还亲笔题匾两幅：“通玄佳境”（1675年）、“万有真原”（1711年）悬挂在教堂正门的上方。康熙写的对联为：“无始无终先做形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡。”

教堂座西向东，为砖石结构的法式建筑，整体成十字形，如意踏跺高1.30米，拱形门廊用条石砌成，进深6米，宽3米，门廊之上再砌成三层钟楼，通高20米。

《新铎声》内容不但每期都有教廷文献的译文，如教廷圣部的部令、教宗的通谕，并且也有神学、哲学的论坛专文，以增强彼此的学识交流。　　

毕竟，我们只是财物的管家而不是主人，财物的受造目的，从属于其原有之共同目的，且从属于福音中所表达的耶稣的意愿（圣若望保禄二世通谕《一百周年》）。

最近几年，它的通识教育理念获得国内大学和教育部的高度赞赏，被多所国内知名大学邀请合作办学，目前最有可能的就是和浙江大学合作。

这时已经临近清明节了，我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

堂弟妹发来一张照片，原来父亲早早来到工地，为了便于车辆和工人进出，他清扫着通道上的积雪。

虽然遗憾不能做神父，但他说每个人成圣的道路是不一样的，教友在家里成为圣人的也很多，所以对圣召的理解也就没有原来那么狭隘了，感觉通透了。