首先他们是主仆关系，年轻人心地善良，对主人有逆来顺受的心理；二是反噬尚在路上，因为她是非正义的诅咒，通常用她邪恶的魔法能量，被以邪恶三倍的力量反噬。但是老板娘在报应降临前已改弦易辙。

夫著书功如日，自具真光，施照万有。刻书功如月，无光而传日光，以照万有[吴祖湘主编，徐光启等撰，《天主教东传文献续编》（台北：学生书局，1965年初版），425页。]。利玛窦认为，以著作传教效果极大。

ChristianBeliefandWorldReligions,translatedbyHenryTaylor,SanFrancisco:IgnatiusPress,2004,p.236.[21]梵二，启示，24；参阅良十三世，《上智者天主

虽然按照天主教会的法典名称及传统称谓，教区神职人员并不能和男女修会会士一样被列入修道者的行列，但在中文翻译的习惯中，人们常常将二者通称为修道者。鉴于此，本文在这两方面虽会有所分述，但不会做严格的区分。

教宗方济各在福音的喜乐通谕中呼吁用普通人的语言来讲述神学，学习神学，表达神学思想，把神学从神学院扩展到普通人的生活。这为中国的神学教育是一个很大的挑战。　　

当我书写《福音的喜乐》通谕时，所引用的本笃十六世的讲道词，完全可以适用于奉献生活：教会的成长不是靠人数的增加，而是靠吸引力（n.14）。

当我书写《福音的喜乐》通谕时，所引用的本笃十六世的讲道词，完全可以适用于奉献生活：教会的成长不是靠人数的增加，而是靠吸引力（n.14）。

它们可能处于同一空间体系，但时间体系不同，其境况就好像同时行驶在一条铁路线上的两列火车，如铁蟒疾驰，但有先有后；也有的恰好相反，它们也可能处于同一时间体系，但空间体系不同，如同时行驶在立交桥的上下两层通道上的车辆

惟兹何功，孰初作之？可以说，屈原的追问正是人们盼望认识一位开天辟地人物的心情再生动不过的表达。

总之，中国佛教界在抗战时期所从事的抗战后勤性工作，从工作类型来讲是全方位的，从参加者来讲是全国范围内的，其数之大，其功之高，实难尽述。第七，捐款捐物支援前线抗战。