李文华通过手势，明白了人家的意思后说：“我们耳朵有毛病，但眼睛看见了教友们热火朝天的气氛，也同样感受到了耶稣基督的临在。”

当时她不太明白这话中的意识，后来嫁给曾崇范之后才恍然大悟。原来所谓“田头有鹿角，田尾有日炙，”是个曾字。即“田”上面两点似鹿角，下面是日，如火烤炙。

我马上明白了他话中的话。我在陕北圣神父时，他年龄太大，路途太遥远，没有去。那个年代，交通不是很发达。

然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。最近某国的主教们在关于谁可以领圣体上，也就是对于公开支持同性恋、堕胎和安乐死等违反教会伦理的风云人物教友，可不可以领圣体？

与韦契生一墙之隔的邻居名叫胡百斯，素与韦家不和睦，他隔墙听到韦氏夫妇的来言去语，明白了银罈之事，便悄无声息地从后门而出，来到韦契生所说的地点，果然镐落罈出，揭开一看，天啊！

（谷9：2）他接着说，我终于明白《希伯来书4章12节》的含义了，虽然我9岁，可是也把我的罪给显现出来。我跪在白色宝座前就像皮球一样渺小。我问坐在宝座上的神说：“你是天父还是耶稣？”祂说：“你猜呢？”

当基督徒本身愈活出福音的精神与价值-仁爱、和平、慈悲等-时，听众就愈容易经验、明白而接受。

他说他来教会的目的就是来学习做人的，他经过了“从不知到了解再到知道”的过程，通过这一年的学习使他明白了，我们无论做什么事都要“尽人力而听天命”。

圣艾智德团体的邀请是不让害怕束缚自身；参与共存的社会：认识不同国家、语言和文化的人，使人明白世界的复杂和丰富；同时也丰富我们的城市。

政府还没想明白，它本来要管，先来了一个绳子捆它的手。但没法也不行，所以就搞了一个《宗教事务条例》。又一场争吵。没有宗教法，哪来宗教条例？没有母法哪来子法？但就得先从搞儿子搞起。