他更热心福传救灵的大事，帮助每一个人认识天主，接近天主。

能够把张宁，能救他一条命。在这里跟他母亲一起去，去了以后看情况，如果人家能够宽免或者减免，但是不多，(听不清)，大家也可以说大家能不能募捐一些，帮他一下。

一个未认识主的生命就要离开这个世界，实在可怜，她不忍心就这样让她走，就主动去她家讲解有关道理及救灵魂的大事。通过她的多次深入的开导，那位姐妹高兴地受洗入了教。

我们会将救恩史分为三个大阶段——旧约、新约和教会时代——来讲论。始终将目光聚焦在耶稣身上，祂是我们的希望。在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。

耶稣的生活，也反映了若瑟在面对艰难却选择承担责任的人生态度：“当他还在血肉之身时，以大声的哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主，献上祈祷和恳求……”（希5:7）。

这是一种全新的存在方式，是人完成了现世使命后得到了圆满的救恩的存在方式。天主子耶稣基督的复活，是空前的；祂为人开启了新的存在模式和希望。这种存在模式是超出了人的经验、知识、常识和想象的。

平时我们所说的“能通万国方言”也提醒我们天主的救恩是向所有人和每个文化和语言开放的，每个文化和语言都能明白天主，都能明白门徒们所宣讲的耶稣基督。

在基督圣体圣血中，天主的救恩不只是给与了我们人，而且也赐予所有受造物，从饼和酒到麦子和葡萄……天主的爱降生到整个万有，为带领万有回归父家。

从教父传统与教义反思，这是一场象征性的属灵搏斗——雅各伯与天主面对面，透过搏斗体验救恩与赐福。最终，他得到了祝福和新名“以色列”，这象征他从依恃自己转向完全依靠天主。9.“以色列”这个新名字有何含义？

默西亚中心：预言“和平者”出于犹大，是救恩史核心，指向耶稣基督。本章教导我们信赖天主全知，警惕罪的后果，并牢记默西亚是永恒的希望。创世纪第50章问答1.问：若瑟是如何处理父亲雅各伯的遗体的？