耶稣在圣经上早就警醒我们：经师和法利塞人坐在梅瑟的宝座上，凡他们对你们所说的，你们要行要守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做。（玛23：2-3）虽然说的是古教，但同样适合于今天。

就连晚上睡觉的时候，也会先念完一百颂，把祈祷绳塞回枕头底下再睡觉。在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。

忽然有一天，马杰低头走进了办公室，红肿着两眼对月儿怯怯地说：姐姐，我爸爸来电话了，大哥从高坡上摔下来，摔断了腰，我得回去……站台上，马杰周围站满了同事，各种礼物塞满了他的包裹

弥撒结束后，欧阳惜光老人见到一位熟识的教友，得知他因疾病住院而身体消瘦后，非常心疼，掏出二百元钱塞到他的手里，让他买些营养品补补身体。

有的人乃是由于对耶稣的天主性认识不够，对他的救世计划也没有真正懂透，因此在法利塞人的教唆煽动之后，也就轻易转变自己的观点立场，对耶稣前恭后倨，由拥护到反对，就像现在一些人，对圣经教理不太深透，所以也就抵御不了外界诱惑

“我祈祷如果像比喻中的法利塞人那样，趋向于沾沾自喜，蔑视他人，甚至带着愤恨和尖酸的情绪（参阅：路十八9-14），那么这些标记就是由恶神而来，它利用那个想法作为进入我内心的钥匙，进而向我传递它的情感”。

西医之父希波克拉底（前460年—前370年）提出了著名的“体液学说”，他认为复杂的人体是由血液、粘液、黄胆、黑胆这4种体液组成的，4种体液在人体内的比例不同，形成了人的不同气质：即性情急躁，动作迅猛的胆汁质

「以爱德行事的信德」（参迦五6），成为了思想与行动的新标准，因而改变整个人生（参罗十二2、哥三9-10、弗四20-29、格后五17）。　　7.

（格前7:10-11）保禄之所以这样教导格林多教会的理由是耶稣对那些质问他的法利塞人的清晰答复：“有些法利塞人来到他跟前，试探他说：“许不许人为了任何缘故，休自己的妻子?”

殷铎泽顺利地完成了以下两项任务：1646-47学年期间，他在卡尔塔尼塞塔（Caltanisetta）学院教授语法，然后回到巴勒莫，在1647年秋天至1649年夏天期间在那里继续完成了第二年和第三年的哲学学习