过去，辅祭都是男子或男孩。梵二后，辅祭职务逐渐开放给全体教友。1994年，罗马正式发布文件准许女性担任辅祭员（Altarserver）。因此，在今日的祭台上，男生和女生都有这份责任为天主服务。

当她听说后操起一把镰刀，向那个人冲了过去：你这个畜牲真没人性，我哪点做错了，你还想从我身上挣钱，我和你拼了……但最后还是被强行卖给了薛家，丈夫就是我的外公，他们家是富户，但外祖母到他家时

宽恕也同样意味着我们需要改变那些错误的想法和那些使得我们自己受伤的行为，一旦我们跨过了仇恨的关口，我们甚至不会再因为我们曾经被伤害而以幽怨的眼光看待我们自己的生活，甚至我们还可以以同情和理解的眼光看待过去的生活

其实无论是比喻中的长子还是次子，今天还是过去，我发现人们都有同样的病态心理：认为父母的就应该是自己的——有没有问过——凭什么？

天主的话总是与世俗的道理相反，但天主的话不能过去：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进去（路18：17）。现在，我们要问问自己：我们有当年那些牧童天真、纯洁的心吗？

我春节期间坐着轮椅走访了年老、病弱者的家庭，院内几乎看不到过去农村常见的乱七八糟的场面。被政府评为先进模范村，当之无愧！在慈悲年内，蹇家滩村被教区定为朝圣地之一，说它实至名归，可也。（全文完）

后来，外婆见我不理表妹了，问明原因笑着说：你呀，误解你表妹了，她是过去一天时间后，就在窗玻璃上画上一道，她总是盼着礼拜六下午快到，盼望你快来呀！啊！

1997年春节过后，在南头天主堂工作的胡庆华神父，一改过去教友来访为主动出访，从南头骑着自行车，专程来到宝安11区寻找教友。

事情过去以后，这些事时刻萦绕在我脑海中，让我百思不解，心想世俗人开豪车、住洋房，腰缠万贯，比比皆是，我的点点追求和享乐不是极平常的事吗？为什么会这样？

这在过去是不可想象的……在藏地，这些现象并不罕见：一个家庭中，父母辈是天主教信徒，子女辈是藏传佛教信徒；甚至夫妻之间也是如此，女方是天主教信徒，男方则是藏传佛教信徒。