神父在讲道中，特别提到了堂区刚去世的一位老人家赵桂福教友，他的榜样对大家应该是一个信仰的提醒。

教友之间本没有大小之分，人人平等，谁也管不了谁，更缺乏教友之间的信仰交流和生活交集，我们的信德和教会知识的浅薄也可想而知。

这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

我们希望天主教徒和教会人士在信仰中充满活力，这表现在他们的福传和传教热情上。但是，没有对基督的深刻信仰、没有对基督的爱，就没有传教。我们怎样才能完成这一使命呢？

行我所信、信我所行和爱之高峰10个课题，对教友的教理再培育以及帮助他们如何使信仰生活化。　　

借展示教会前辈们所用的信仰遗物，一起追忆了先人的信仰历程。前来参观展览的主教、神父、修女及广大会长教友，睹物思人，增强了信仰情愫及对本地教会的认同感，更激起了效法教会先贤英勇牺牲的奉献精神。　　

教宗回顾6月24日至26日在亚美尼亚的访问说，亚美尼亚是世界上首个接受基督信仰的民族，它在第四世纪初成为基督信仰国家。该民族在其漫长的历史中，以殉道见证了基督信仰。

甄神父讲解内容为基本信仰，讲解了救恩史、耶稣救恩史、保禄简史及保禄灵修。追溯我们的信仰在哪里，信仰的根基在哪里。以色列与罗马的关系，以色列的信仰在哪扎的根。

伦敦（信仰通讯社）—因信仰原因被杀的基督徒不是“牺牲品”而是“见证”。媒体在报道殉道者的事迹时应该注意用词的准确性、要体现出责任感，避免为了收视率、阅读量而耸人听闻、制造受害的氛围刻意造势。

该运动主席神学家斯特凡尼（PietroStefani）向梵蒂冈电台意大利语节目部解释说，贫穷为所有基督信仰传统是一个苛求而矛盾的词，在社会和全球背景下，是一个歧视性的词语。