周文书副主教主持，本堂司铎葛广利神父讲解了九日敬礼的意义。在圣经及玫瑰经的奥迹中寻找基督的足迹，为主预备地方。

比如叶芝，这位新教家庭出身的诗人，终生都以天主教为揶揄的对象，而事实上他的不安感并不是从天主教中来的，他神话般地执著的观念（以拜占廷为象征）恰恰是天主教文化的广延部分，这很奇怪。

（ccc2200）　　古犹太人认为父母的祝福来自雅威，籍着父母的祝福必会财源广进，安享幸福。同时，也积蓄天上圣德的财富，因为天主垂听他的祈祷。“那些背弃父亲的，激怒母亲的人，必受到天主的诅咒。

70-6-20辽宁省费济生安德肋76-7-9辽宁省许宁若望76-9-1辽宁省王建信若翰77-12-1辽宁省闫永明若瑟73-12-11辽宁省刘利君伯铎74-10-30辽宁省王龙方济各76-3-10黑龙江鲍广金若瑟

作为炎黄子孙，她景仰自己的祖先，文章从对东方古国文明的自豪感返回到信仰的幅度：“福音一直走的是丝绸之路，从耶路撒冷到地极，……救恩的喜讯广传西方，走向非洲、美洲、澳洲返回亚洲，道路迂回曲折。

为此，呼吁广大神长教友和各界朋友多了解遗体捐献的意义，以闫修女等人为榜样，勇于为爱而捐献自己的遗体，使那些需要器官移植的病人得到救助，同时为医学研究做贡献，造福社会人群。

当他们回到家乡时，肯定会告诉其他人：他们奇妙地会晤了默西亚；藉此，开始把福音广传万邦。10.站在圣诞马槽前，我们想起了自己小时候，是多么急切等待着去搭建马槽。

张广湉说：据彼云，国中君主有二。一称治世皇帝，一称教化皇帝。治世者摄一国之政，教化者统万国之权。治世者相继传位于子孙，而所治之国属教化君统，有输纳贡献之款。教化者传位则举国中习天教之贤者而逊焉。

1950年11月1日，教宗碧岳十二世（PiusXII）颁布《钦定圣母升天》通谕，在《广赐恩宠的天主》（MunificentissimusDeus）宪章中，正式确立圣母蒙召升天的信条：无染原罪的天主之母，

为此，教会在关注目前全球化现象以及全球化对人类贫穷的影响之际，也从横广和纵深两方面指出社会问题的新面貌，因为这都牵涉到人的真相和人与天主的关系。