拯救的意思是重新获得希望。　　这尊严不断成长，直到最后与上主相遇。这就是得救之路，这实在是太好了：只用爱来救人。我们是有希望的人，这表示被爱所救。

以下两封信是根据美国天主教生命联盟散发的传单编译的。讲述的是未来的妻子与未来的丈夫之间对爱的彼此承诺。我未来的丈夫：上苍造就了你，你就有被爱的权利。我真诚地爱着你，想你，想你，终身爱你。

圣座促进基督徒合一委员会荣休主席卡斯帕枢机（梵蒂冈新闻网）八年前，即在2013年3月17日，教宗方济各刚当选伯多禄的继承人，他第一次在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持诵念三钟经活动时，提到了他几天前读过的一本关于慈悲的书，并说明这书的作者是个

传教是教会的圣召：闪耀基督的光就是她的服务。贤士们是真理的种子处处临在的活见证，因为造物主召唤每个人承认祂是良善忠信的父亲。教会有责任认出每个人心中对天主的渴望并使之更明确地表达出来，这是教会的服务。

教宗表明，司铎和平信徒关系中的「一大扭曲变形」是「教权主义」。「这种态度不仅抹煞基督徒的人格，也会轻视和低估圣神赐予我们子民内心的圣洗恩宠」。

圣伯多禄大殿前的广场教宗方济各于8月28日圣奥斯定纪念日批准了关于梵蒂冈圣伯多禄大殿参议会的临时规则，目的是便于开启这个古老制度的改革进程，修订它的章程。此外，尤其要重振“促进礼仪和牧灵的服务”。

梵蒂冈第二次大公会议是天主教历史上，目前最重要的、也是最具影响今日教会的大公会议。而以上引用，来自《教会传教工作法令》（AdGentes）的第二节。AG虽然是梵二大公会议中，最后通过的法令。

圣奥斯定有关圣若翰的话非常美好，他说，圣若翰被放在新约与旧约交接的地方，因此，他担任了桥梁的角色，基督是圣言，而圣若翰则是声音，因此，基督与圣若翰互相呼唤，相辅相成。若翰象征的旧约，由新约基督来完成。

教宗本笃十六世然后谈到他以缔造和平的人是有福的为题而撰写的世界和平日文告。教宗说：谁是缔造和平的人？

我们这里常听到这样一个评说：这个人不讲情理，意思是说他没有人情，不讲道理。其实，情理这个词语，是有两个含义，那就是情和理。我非常佩服第一个人发明了这个词语。他把情字前置理字后置。