教宗反思圣斯德望的这句话，提醒信友们，耶稣才是敬礼的真正场所，祂是在十字架上以自我奉献取代古老祭献的新圣殿。教宗说：天主居住的新圣殿是取了人性的祂的圣子。

调查中好学包括愿意完成任务、付出努力；比较竞争；领导影响力；团体认同、互相关；别人赞赏和奖励五个范围；由学生自我评分。　　

其实，人生的结局完全在于我们自己，在于我们是否愿意为进入永生而努力，是否愿意为爱天主而牺牲自我……生老病死，其实就是我们人生会经历到的不同的阶段。

她指出，婚姻虽不能百分之百杜绝心的不稳定性，但「庄严的婚礼有助人自我提醒，拦截某些非分之想，加强忠于对方的意愿和能力」。　　

作为基督徒，成为教会的一份子意味着向共融敞开自我，如同一粒种子在土地里发芽，同时也死去，却不断向上生长，靠近上天。　　教宗说：我们的时代也需要圣人，他们以多种方式告诉我们在今天如何度福音的生活。

教宗最后指出：这一切都为与整个生活建立关系的方式带来根本的改变；一切仿佛受到新光的照耀；可以说这是一项真正的‘皈依’，信仰是‘观念的改变’，因为在基督身上自我启示并让人看到祂的爱的计划的天主

佛教信仰与基督信仰有着很大的区别，佛教强调的是自我救赎：基督信仰强调的是基督在救赎。佛教属于泛神论或无神论范畴，基督宗教属于一神论信仰，彼此的差异不言而喻。

在爱中向他显示，你是保护他内在自我的——肋骨。

教会如果封闭在自我和过去中，她将背叛自己的身份。因此，我们要重新发现作为从宗徒传下来的教会的美好和责任！

我们应该反思我们的牧灵是否将基督放在了中心，还是像教宗方济各说的没有灵魂的以自我为中心、政治化的、意识形态化的说教。最后，教宗特使激励大家努力回归导师耶稣的教导，做好奔赴传教事业的准备。