，把自己的个体性完成交付，在幕后默默地献上自己，不图被察知，比如嘉都仙会（Carthusians）灵修传统之一就是变成背景者、无名者、隐蔽者——这是和圣母一样，看似渺小，却实现了和天主与教会更深层次的合一

（《爱的圣事》宗座劝谕，84）为了结出果实，我们必须与祂合一（参阅：若十五4-9）。而这种结合是透过日常的祈祷，特别是朝拜圣体，在主面前保持静默来实现的，主在圣体中与我们同在。

所以性是惟独只在婚姻关系中才可以使用的，它是为婚姻而保留的，是表达婚姻中的爱与合一的一种方式和基本原则。所以真正的爱与合一是婚姻的重要成分。

教宗说，今天，在纪念救恩史上关键里程碑的日子，圣母诞生的日子，让我们祈求合一、修和与和平的恩宠。

中国的天主教友，就如他们经常表达的，愿意与普世教会、与最高牧者、与伯多禄的继承人合一。藉着我们的祈祷，我们能为在中国的教会求得保持至一、至圣和至公，对信理和教会训导保持忠信和坚定不移。

我鼓励你们与团体保持合一，亦希望教区采取适当行动，接纳这些在困境中的人。

愿仁慈的天主早日赐给我们包括苏神父在内的无数人士的美好愿望：愿中国教会早日同心合一，愈显主荣。（作者为上海教区光启社副总编辑）

为的是在精神上与可敬的本笃十五世教宗有所关连﹐他在第一次世界大战痛苦的时期领导了教会﹐他是一位修和的教宗……此外﹐本笃这个名字也令人想起西方隐修生活伟大始祖﹐意大利诺洽的圣本笃的杰出形象﹐他是欧洲合一的基本依据

教宗说：「一方面﹐圣神使教会内有着各种差异﹐像是巴贝尔塔的鼓吹者﹔但是另方面﹐圣神又使这些差异在和谐中﹐而不是在划一中团结合一。

他说：牧人必须知道在羊群前面指路，在羊群当中维系合一，在羊群后面避免有羊掉队，让自己的羊能辨别出所要走的路。