在祈求中华圣母代祷的同时，我们也应不忘中国教会的恩人及奠基者利玛窦神父。

经过考虑，这些捐款转交给了欧洲的熙笃会，让他们有机会在中国建立一个修道院。恰在此时，中国太行山区有一个杨姓家族，向教会捐出了一大块土地。于是，未来修院所在地就这么偶然确定，落在一个叫做杨家坪的地方。

想到明天早晨就可以回到家中，不免有些激动，不由得吟了一首旧诗：“近家心转切，不敢问来人……”到半夜时分，忽然听到墙外有十多个人相互打招呼的声音，像是街道的小吏和种田的老汉，仿佛要迎接和招待什么人似的。

纸里包不住火，坏事传千里，怪事就更是风流水转，无际无边！当这件事传播到营长上司耳朵里时，立即派人查证落实，并将营长判处死刑。可怜的新娘也无颜见人，羞愤自缢而亡。

在将传教士们、将世界各地的教会以及活跃在各种传教活动中的教友们的使徒工作交托给上主之际，我祈求保禄宗徒和「具有生命力的约柜」、福传与希望之星至圣童贞圣母的代祷，并向全体颁赠宗座遐福。　

试着去多了解他们，请他们为你代祷，努力像他们那样去生活。我只举特里萨修女为例。她为了立刻响应耶稣那深深触动她的「我渴」的呼求，就开始收留那些在印度加尔各答街头垂死的人们。

在礼仪中对将临期的表达主要表现在圣经的选读（参见弥撒读经）和经文或祷词中（比如集祷经和颂谢词等）。同时也表现在祭衣颜色和圣堂布置等方面。

我们在时辰颂祷一篇赞词中祈求上主守护我们的眼睛，不使它们让表面虚荣、无足轻重的事物进入我们心中。我们也祈祷，不使邪恶经由眼睛进入我们内，伪造并玷污我们的存在。

比如说我们习惯的就是那一式弥撒，致候礼有三式，集祷经有四式，选读经有35篇可以选，可是我们永远只用那一式，所以我们有点辜负教友，因为教会给我们那么丰富的东西。至于是不是可以在大陆印，我得回去商量。

在诸圣相通功的信德上，在天主的爱内彼此代祷及关心。神父以实际的工作福传，教友们以祈祷及牺牲，共同撒网做渔人的渔夫。