这些来自不同修会的修女们带着一份神圣的使命，离开自己的家乡走进了深圳，在这里，她们任劳任怨，与当地神长教友们合作为深圳教会的发展谱写了一曲曲奉献之歌。

神父离开的那一天，总堂的教友们从心里不愿意让他走，很多人哭得一把鼻涕一把泪。是金子总会发光，在吉庄这个小堂区，他一样用基督之爱牧养着主的羊群。

近年来，他离开家乡到兴平教堂服务，热情接待来访者，为堂区做力所能及的工作，成为神父福传的得力帮手。

经过讨论，编辑部将那些离开家乡，移居外地的打工群体作为其中的一个关注课题。从2010年12月开始，“信德”编辑宋明艳小姐接受任务开始采访报导这个题目，搜集相关资料。

哭墙分男女祷告区域，50米的墙三分之二属于男性祈祷区，三分之一是女性区域，进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，因为哭墙的上方就是上帝，让脑袋直接对着上帝是不敬的，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应，祈祷完也要倒退着离开哭墙

有一天，首长告知要他退伍，张志恒并未多想，从容地带着妻小离开涿州的驻队回到山西长治。后来他在专业单位报到时，看了档案上一行其妻和弟仍到教堂念经的鉴定后，才知道是家人的信仰断送了自己的军人前途。

就在徐神父实习期满准备离开时，天主又派遣吉林教区的两位修士来院服务。两位二十几岁的小伙子，在家是父母的宝贝，在修院是教会的宠儿，在这里却默默地奉献着他们的青春和热情。

反之，如果教友的压力和不满积累到较高的程度，就可能会选择不进堂，远离天主和教会的怀抱，而任何一名教友的离开都将会给本堂区带来损失，给教友团体带来更大的阴影，形成恶性循环，并导致其他教友则紧追其后，尤而效之

1.不太恰当的福传方式有些人福传时常说：你奉教吧，奉了教你的病就会好，但是当他加入教会后，他的希望并未实现，就会对教会失去兴趣，最后选择离开。　　

其次，我们要与离开家乡的温州教友加强联系，多给他们来自家乡的鼓励和支持，也要给来到温州的新温州人教友营造温暖的家，加强对他们的关注和关心。